قال الثعلبي: قرأت كله على مصنفه.

من أوله، إلى آخر: سورة الإسراء.

للعلامة، جلال الدين: محمد بن أحمد المحلي، الشافعي.

المتوفى: سنة ٨٦٤، أربع وستين وثمانمائة.

ولما مات، كمله:

الشيخ، المتبحر، جلال الدين: عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي.

المتوفى: سنة ٩١١، إحدى عشرة وتسعمائة.

كتب: (تتمة) على نمطه، بتعبير وجيز.

وهو مع كونه: صغير الحجم، كبير المعنى، لأنه لب لباب التفاسير.

وكان المحلي لم يفسر الفاتحة.

وفسر السيوطي تفسيرا مناسبا، و(تكملته) من غير مباينة، ولم يتكلم الشيخان على تفسير البسملة، فتكلم عليها بأقل ما ينبغي من الكلام، بعض العلماء من زبيد، وكتب ذلك (حاشية) بالهامش.

قال بعض علماء اليمن: عددت حروف القرآن، وتفسيره للجلالين، فوجدتهما متساويين، إلى سورة المزمل، ومن سورة المدثر: التفسير زائد على القرآن.

فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء. انتهى.

وعليه حاشية:

لشمس الدين: محمد بن العلقمي.

سماها: (قبس النيرين) .

أولها: (أحمدك اللهم حمدا لا انقطاع ... الخ) .

فرغ عن تأليفها: في جمادى الأولى، سنة ٩٥٢، اثنتين وخمسين وتسعمائة.

وحاشية:

مسماة: (بالجمالين) .

لمولانا: الفاضل، نور الدين: علي بن سلطان: محمد القاري، نزيل مكة المكرمة.

المتوفى: بها، سنة ١٠١٠، عشر وألف.

وهي: حاشية مفيدة.

أولها: (الحمد لله ذي الجلال والجمال والكمال ... الخ) .

فرغ من تأليفها: في أواخر ذي الحجة، سنة ١٠٠٤، أربع وألف.

و(شرح الجلالين) .

لمحمد بن محمد الكرخي.

وهو كبير.

في مجلدات.

سماه: (مجمع البحرين، ومطلع البدرين) .

وله: (حاشية صغرى) .

هو: الشيخ، جمال الدين: إسحاق القرماني.

المتوفى: سنة ٩٣٠، ثلاثين وتسعمائة.

وهو من: سورة المجادلة، إلى: آخر القرآن.

هو: الإمام، أبو محمد: عبد الله بن يوسف النيسابوري، الشافعي.

المتوفى: سنة ٤٣٨، ثمان وثلاثين وأربعمائة.

وهو كبير.

فسر فيه: كل آية بعشرة أوجه.

قال الداوودي، المالكي، في (طبقات المفسرين): يشتمل على عشرة أنواع، من العلوم في كل آية.