شكورا، أو قصد المبالغة في جانب الكفر ذمًا له لأن كل كافر كفور بالنسبة إلى نعم الله عليه. ٤٥٨ - مسألة: قوله تعالى: (يُطَافُ عَلَيْهِمْ) (وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا) لما لم يسم فاعله ثم قال تعالى: (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ) بصيغة الفاعل؟ . جوابه: أن القصد بالأول: وصف الآنية والمشروب، والمقصود بالثاني: وصف الطائف. ٤٥٩ - مسألة: قوله تعالى: (كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا) وقال تعالى بعد ذلك: (مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا) جوابه: أشار بالأولى إلى برودتها وطيبها. والثانية: إلى طعمها ولذتها، لأن العرب كانت تستطيب الشراب البارد، وتستلذ طعم الزنجبيل، وذكرت ذلك في أشعارها، فظاهر القرآن أنهما أسماء عينين في الجنة، فقيل: الكافور للإبراد، والزنجبيل يمزجون بها أشربتهم، ويشربها