16Tonon Ma'anonin Abubuwan da Suka Yi Kama da Junaكشف المعانى فى المتشابه من المثانىBadr al-Din ibn Jama'a - 733 AHبدر الدين بن جماعة - 733 AHEditsaالدكتور عبد الجواد خلفMai Buga Littafiدار الوفاءBugunالأولىShekarar Bugawa١٤١٠ هـ / ١٩٩٠ مInda aka bugaالمنصورةNau'ikanMeanings of the Qur'an•YankunaMisira•Daurowa & ZamanaiMamlukawaأما آية البقرة: فلما افتتح ذكر بنى إسرائيل بذكر نعمه عليهمبقوله تعالى: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْناسب ذلك نسبة القول إليه، وناسب قوله (رغدالأن النعم به أتم.وناسب تقديم (وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا*، وناسب(خطاياكم لأنه جمع كثرة، وناسب الواو في (وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ* لدلالتها على الجمع بينهما وناسب الفاء في(فكلوا) لأن الأكل مترتب على الدخول فناسب مجيئهبالواو.وأما آية الأعراف: فافتتحت بما فيه توبيخهم وهو قولهم:(اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ، ثم اتخاذهم العجل، فناسبذلك ة (وإذ قيل لهم*.وناسب ترك (رغدا* والسكنى بجامع الأكل، فقال: (كلوا*.وناسب تقديم ذكر مغفرة الخطايا، وترك الواو في (سنريد.٣٠ - مسألة:قوله تعالى: (فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا.وفى الأعراف: فبدل1 / 97KwafiRabaTambayi AI