وفي لفظٍ آخر: فغسل وجهه ويديه حتى كاد أن يبلغ المنكبين، ثم غسل رجليه حتى رفع إلى الساقين، ثم قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن أمتي يأتون يومَ القيامة غُرًّا مُحَجَّلين من أثرِ الوضوءِ" الحديث (١).

قال الحافظ عبدُ الحق: وقال البخاري: "يُدعون" بدل "يأتون" (٢).

فهذا - على قاعدته واصطلاحه - يدل على أنهما لم يختلفا إلا في لفظة "يأتون" كما نبه عليه - رحمة الله تعالى -، مع أن البخاري لم يذكر: "وتحجيله" فيما رأيته في النسخ، ولا سيّما والحافظ ابن حجرٍ عزا ذلك لمسلمٍ حسب (٣).

تنبيهات:

الأول: ظاهر "الصحيحين" وغيرِهما: أن قوله: "فمن استطاع منكم .... إلخ" من الحديث.

وذكر الإمام المحقق ابنُ القيم: أنه مدرَج من كلام أبي هريرة ﵁ (٤).

يؤيد ذلك ما رواه الإمام أحمد في "المسند"، وفي آخره: قال نعيمٌ: لا أدري قوله: "من استطاع .. إلخ" من قول النبي ﷺ، أو من قول أبي هريرة (٥).

(١) تقدم تخريجه.

(٢) انظر: "الجمع بين الصحيحين" للإشبيلي (١/ ٢٠٣)، حديث رقم (٣٢٩).

(٣) انظر: "فتح الباري" لابن حجر (١/ ٢٣٦). وقد عزاه قبله إلى مسلم فقط: البيهقي في "السنن الكبرى" (١/ ٧٧).

(٤) انظر: "حادي الأرواح" (ص: ١٣٧)، و"إغاثة اللهفان" كلاهما لابن القيم (١/ ١٨١).

(٥) رواه الإمام أحمد في "المسند" (٢/ ٣٣٤).