بسم اللَّه الرحمن الرحيم (^١) [مُقَدِّمَةٌ فِي بَيَانِ حَقِيقَةِ دِينِ المُرْسَلِينَ وَمَا دَعَوْا إِلَيْهِ، وَحَقِيقَةِ دِينِ المُشْرِكِينَ وَمَا كَانُوا عَلَيْهِ] اعْلَمْ - رَحِمَكَ اللَّهُ -: أَنَّ التَّوْحِيدَ هُوَ: إِفْرَادُ اللَّهِ (^٢) بِالعِبَادَةِ، وَهُوَ دِينُ الرُّسُلِ الَّذِي (^٣) أَرْسَلَهُمُ اللَّهُ بِهِ (^٤) إِلَى عِبَادِهِ (^٥). فَأَوَّلُهُمْ نُوحٌ ﵇ (^٦)، أَرْسَلَهُ اللَّهُ (^٧) إِلَى قَوْمِهِ لَمَّا غَلَوْا فِي الصَّالِحِينَ - وَدٍّ (^٨)،

(^١) في أ زيادة: «كتاب كشف الشبهات». وفي ب زيادة: «وبه نستعين على كل شيء». وفي ج زيادة: «كتاب كشف الشبهات، تأليف الشيخ محمد بن عبد الوهاب، غفر اللَّه له ورحمه بمنِّه وكرمه وهو أرحم الراحمين». وفي هـ، م زيادة: «وبه نستعين». وفي وزيادة: «وبه ثقتي. كتاب كشف الشبهات». (^٢) في ب، و، ي زيادة: «﷾»، وفي ج، د، هـ، ح، ك زيادة: «سبحانه»، وفي ط، م زيادة: «تعالى». (^٣) في ب، ي، ل: «الذين». (^٤) «بِهِ» ليست في م. (^٥) «إِلَى عِبَادِهِ» ليست في هـ. (^٦) في ي: «﵊». (^٧) في ي زيادة: «تعالى»، و«اللَّهُ» ليست في ب. (^٨) في أ: «وُدًّا» بضم الواو والنَّصب المنوَّن، وفي ب، و، ح، ط، م: «ودًّا» بإهمال الواو والنَّصب المنوَّن، وأُهملت في بقية النُّسخ.