وَقُتِلَ (^١) - وَلَوْ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ -. وَأَنَّ (^٢) مَنْ (^٣) جَحَدَ (^٤) شَيْئًا مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلَامِ: كُفِّرَ، وَقُتِلَ (^٥) - وَلَوْ قَالَهَا (^٦) -. فَكَيْفَ لَا (^٧) تَنْفَعُهُ (^٨) إِذَا جَحَدَ شَيْئًا مِنَ الفُرُوعِ (^٩)، وَتَنْفَعُهُ (^١٠) إِذَا جَحَدَ التَّوْحِيدَ - الَّذِي هُوَ أَسَاسُ (^١١) دِينِ الرُّسُلِ (^١٢) وَرَأْسُهُ -؟! وَلَكِنَّ أَعْدَاءَ اللَّهِ مَا فَهِمُوا مَعْنَى (^١٣) الأَحَادِيثِ: فَأَمَّا (^١٤) حَدِيثُ أُسَامَةَ ﵁: فَإِنَّهُ (^١٥) قَتَلَ رَجُلًا ادَّعَى الإِسْلَامَ بِسَبَبِ أَنَّهُ ظَنَّ أَنَّهُ مَا ادَّعَاهُ (^١٦) إِلَّا خَوْفًا عَلَى دَمِهِ وَمَالِهِ. _________ (^١) «وَقُتِلَ» ليست في ط. (^٢) في ي: «أن» من غير واو. (^٣) في د، ط: «ومن». (^٤) في و، ل: «أنكر». (^٥) في ز: «قُتل وكُفِّرَ» بتقديمٍ وتأخيرٍ. (^٦) في ح، ك، ل: «ولو قال: لا إله إلا اللَّه»، ومن قوله: «وَأَنَّ مَنْ جَحَدَ شَيْئًا» إلى هنا ساقط من ب، ومن قوله: «مَنْ جَحَدَ شَيْئًا» إلى هنا ساقط من م. (^٧) «لَا» ساقطة من ج. (^٨) في ب: «ينفعه» بالياء. (^٩) المُرَادُ بِـ «الفُرُوعِ»: مَا عَدَا أُصُولِ الدِّينِ مِنْ أَرْكَانِ الإِسْلَامِ وَالإِيمَانِ. (^١٠) في ب: «وينفعه». (^١١) في ب زيادة: «الدِّين»، وفي ك زيادة: «أصل». (^١٢) في هـ، م: «الإسلام». (^١٣) «مَعْنَى» ليست في ك. (^١٤) في ب، ي: «وأمَّا». (^١٥) في أ: «أنه». (^١٦) في أ، ج: «بسب أنه ما ادعاه»، وفي ب، د، هـ، ح، ط، ي، ك: «بسبب أنه ظن أنه ما ادَّعى الإسلام»، وفي ز: «وظن أنه ما ادَّعى الإسلام».