مفتوحا آخرا.
وتخفيفه إذا كان الساكن ألفا وكان آخرا على وجهين (١):
أحدهما: أن يبدل ألفا لأنّ قبل الألف فتحة وهو حجاز غير حصين، فيجتمع ألفان ولك حينئذ القصر والمدّ. فالقصر على تقدير حذف أحدهما، والمدّ لجواز اجتماع ساكنين في الوقف أو على تقدير حذف الأول (٢) منهما [أو كونه قبل حرف ساكن للوقف] وذلك نحو: جاء (٣) وشاء (٤) ومن السّماء (٥) وهؤلاء (٦) / ٩٩ ظ/ ومن ماء (٧) ونشاء (٨) ويشاء (٩) وأساء (١٠).
والثاني: التّليين بين بين ما لم يكن مفتوحا مع روم حركته حيث يصحّ وتخفيفه إذا كان الساكن ألفا وكان وسطا بالتليين بين بين، وذلك نحو: ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم (آل عمران/ ٦١) واللّائي (١١) وعن أنبائكم (الأحزاب/ ٢٠) ويشاؤون (١٢) ودعاؤكم (الفرقان/ ٧٧).
وأمّا الهمز المتحرّك تحرّك ما قبله وهو آخر فإنه يجيء على ثمانية أضرب (١٣):
(١) ينظر: الإقناع ١/ ٤٢١، وشرح الشافية ٣/ ٣٩.
(٢) س: الثانية.
(٣) النساء/ ٤٣، وينظر: هداية الرحمن/ ١٠٢.
(٤) البقرة/ ٢٠، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٠٦.
(٥) البقرة/ ١٩، وينظر: هداية الرحمن/ ١٩١.
(٦) البقرة/ ٣١، وينظر: المعجم المفهرس/ ٩٩.
(٧) البقرة/ ١٦٧، وينظر: هداية الرحمن/ ٣٦٢.
(٨) الأنعام/ ٨٣، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٠٧.
(٩) البقرة/ ١٠، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٠٧.
(١٠) فصلت/ ٤٦، الجاثية/ ١٥.
(١١) الأحزاب/ ٤، وينظر: هداية الرحمن/ ٤٣.
(١٢) النحل/ ٣١، وينظر: هداية الرحمن/ ٢٠٨.
(١٣) ينظر: الإقناع ١/ ٤١٦، وشرح الشافية ٣/ ٤٤.