ابن عبدان استثنى قوله تعالى: قال لقد ظلمك، وافقهم الأخفش في الذال والضاد والظاء، ووافقهم زيد عن الدّاجوني في هذه [الأحرف] الثلاثة والزاي، ووافقهم الشّذائيّ وورش في حرفين منها وهما الضاد والظاء، ولا خلاف بينهم في إدغامها في التاء نحو قوله تعالى: قد تّبيّن (١).

وأمّا الدّال من قوله تعالى: كهيعص في فاتحة مريم، فأدغمه في الذال من ذكر [مريم/ ٢] ابن عامر وأبو عمرو وحمزة والكسائيّ وخلف (٢).

...

(١) إلا ما روى ابن المسيّبي عن أبيه عن نافع بالإظهار. (ينظر: التبصرة/ ١١١، والإقناع ١/ ٢٣٨).

(٢) وقرأ الباقون بالإظهار (ينظر: التبصرة/ ٢٥٥، والنشر ٢/ ١٧، والإتحاف/ ٣٠، والبدور الزاهرة/ ٣٥٠).