فلا غيبة وإن احتج بشيء آخر في تلك الغيبة فهو بعينه حجتنا في وقتنا لا فرق فيه ولا فصل ومن الدليل على فساد أمر جعفر موالاته وتزكيته فارس بن حاتم لعنه الله وقد برئ منه أبوه وشاع ذلك في الأمصار حتى وقف عليه الأعداء فضلا عن الأولياء.

ومن الدليل على فساد أمره استعانته بمن استعان في طلب الميراث من أم الحسن(ع)وقد أجمعت الشيعة أن آباءه(ع)أجمعوا أن الأخ لا يرث مع الأم.

ومن الدليل على فساد أمره قوله إني إمام بعد أخي محمد فليت شعري متى تثبت إمامة أخيه وقد مات قبل أبيه حتى تثبت إمامة خليفته ويا عجبا إذا كان محمد يستخلف ويقيم إماما بعده وأبوه حي قائم وهو الحجة والإمام فما يصنع أبوه ومتى جرت هذه السنة في الأئمة وأولادهم حتى نقبلها منكم فدلونا على ما يوجب إمامة محمد حتى إذا ثبتت قبلنا إمامة خليفته والحمد لله الذي جعل الحق مؤيدا والباطل مهتوكا ضعيفا زاهقا.

فأما ما حكي عن ابن أبي غانم رحمه الله فلم يرد الرجل بقوله عندنا يثبت إمامة جعفر وإنما أراد أن يعلم السائل أن أهل هذه البيت لم يفنوا حتى لا يوجد منهم أحدا.

وأما قوله وكل مطاع معبود فهو خطأ عظيم لأنا لا نعرف معبودا إلا الله ونحن نطيع رسول الله(ص)ولا نعبده.

وأما قوله نختم الآن هذا الكتاب بأن نقول إنما نناظر ونخاطب من قد سبق منه الإجماع بأنه لا بد من إمام قائم من أهل هذه البيت تجب به حجة الله إلى قوله وصح أن في ذلك البيت سراجا ولا حاجة بنا إلى دخوله- فنحن وفقك الله لا نخالفه وأنه لا بد من إمام قائم من أهل هذا البيت تجب به حجة الله وإنما

Shafi 58