Bincike Mai Zurfi

Juzu'i

Sashin Hasan Ibn Arefah Al-Abdi

Ibn Carafa Cabdi d. 257 AH

أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي البغدادي (المتوفى: 257هـ) ت. 257 هجري

جزء الحسن بن عرفة العبدي

10

Sashin Hasan Ibn Arefah Al-Abdi

جزء الحسن بن عرفة العبدي

Ibn Carafa Cabdi - 257 AH

أبو علي الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي البغدادي (المتوفى: 257هـ) - 257 AH

Bincike

عبد الرحمن بن عبد الجبار الفريوائي

Mai Buga Littafi

دار الأقصى

Lambar Fassara

الأولى

Shekarar Bugawa

١٤٠٦ هـ - ١٩٨٥ م

Inda aka buga

الكويت

Nau'ikan

Zantukan zamani

١٣ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ الْحِمْصِيُّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ أَبِي سُوَيْدٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: " الطَّلْحُ الْمَنْضُودُ، قَالَ: الْمَوْزُ "

١٤ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: «إِنَّمَا كَانَتِ الْفُتْيَا فِي الْمَاءِ مِنَ الْمَاءِ رُخْصَةٌ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، ثُمَّ نُهِيَ عَنْهَا»

1 / 49

آتي يوم القيامة باب الجنة فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد، فيقول: بك أمرت أن
دعا له أن يزيده الله فهما وعلما، قال: ثم رأيت رسول الله ﷺ نام، حتى سمعته
ائتني بكتف؛ حتى أكتب لأبي بكر كتابا، لا يختلف عليه من بعدي، قال: فلما قام عبد الرحمن قال
أتيت في المنام بعس مملوء لبنا، فشربت منه حتى امتلأت، فرأيته يجري في عروقي، ففضلت فضلة،
عمر سراج أهل الجنة
ليلة عرج بي إلى السماء، فما مررت بسماء إلا وجدت فيها اسمي مكتوبا: محمد رسول الله، وأبو
لو كان قتل عثمان هدى، لاحتلبت به الأمة لبنا، ولكنه كان ضلالا، فاحتلبت به الأمة
طوبى لمن أحبك، وصدق فيك، وويل لمن أبغضك، وكذب فيك
أنا الله، أنا الرحمن، أنا الملك، أنا القدوس، أنا السلام، أنا المؤمن، أنا المهيمن، أنا
ذوقوا مس سقر، إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾ [القمر: ٤٩]، أولئك شرار هذه الأمة، لا تعودوا
يستتابون، فإن تابوا، وإلا نفوا من ديار المسلمين
بكروا بالصلاة في يوم الغيم، فإنه من ترك صلاة العصر، حبط عمله
الطلح المنضود، قال: الموز
كانت الفتيا في الماء من الماء رخصة في أول الإسلام، ثم نهي عنها
ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف، من لم يجد من معاشرته بدا، حتى يجعل الله له فرجا، أو قال:
كفنوه بثوبيه، وغسلوه بماء وسدر، ولا تقربوه طيبا، ولا تغطوا رأسه، فإنه يبعث يوم القيامة
همدان هامة اليمن، وكندة في اليمن كالشاسبرنب في الريحان
من قال: لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، بعدما
أعجب الخلق إلي إيمانا لقوم يكونون من بعدكم، يجدون صحفا فيها كتب يؤمنون بما
رديه يا عائشة فوالله لو شئت لأجرى الله ﷿ معي جبال الذهب والفضة
إذا وقع الذباب في إناء أحدكم، فإن في أحد جناحيه داء، وفي الآخر شفاء، وإنه يتقي بالجناح
إنك لتنظر إلى الطير في الجنة، فتشتهيه، فيخر بين يديك مشويا
للذين أحسنوا العمل في الدنيا الحسنى: وهي الجنة، قال: والزيادة: النظر إلى وجه الله
إذا دخل أهل الجنة الجنة، نودوا: أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله موعدا لم تروه، فيقولون:
رأيت رسول الله ﷺ يرفع يديه في صلواته إذا ركع، وإذا رفع رأسه من الركوع،
الذهب بالذهب، وزنا بوزن، مثلا بمثل، من زاد أو ازداد فقد أربى قال شرحبيل: إن لم أكن سمعته
أهل في دبر الصلاة
لو رأيتم ما رأيت، لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، قالوا: يا رسول الله وما الذي رأيت؟، قال:
لتنبأن: أن تصدق وأنت صحيح شحيح، تأمل البقاء، وتخاف الفقر، ولا تمهل، حتى إذا بلغت الحلقوم،
ذنبان يعجلان، ولا يغفران: البغي، وقطيعة الرحم
اجعلوا حجكم عمرة، قال: فقال الناس: يا رسول الله قد أحرمنا بالحج، فكيف نجعلها عمرة؟ قال:
أول من أسلم أبو بكر ﵁
أعطيت فواتح الكلم، وخواتمه، وجوامعه، فقلنا: يا رسول الله علمنا مما علمك الله ﷿،
أنا أول شفيع يوم القيامة، وأنا أكثر الأنبياء تبعا يوم القيامة، إن من الأنبياء لمن يأتي
أتاني جبريل ﵇ آنفا، فقلت: يا جبريل حدثني بفضائل عمر بن الخطاب ﵁ في
علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب
لو كتبت نفسك لكنت لذلك أهلا
نادى ملك من السماء يوم بدر، يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي عليه
يوم كلم الله تعالى موسى ﵇، كانت عليه جبة صوف، وسراويل صوف، وكساء صوف، وكمة صوف،
ليس على المختلس، ولا على المنتهب، ولا على الخائن قطع
سبعة لا ينظر الله ﷿ إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولا يجمعهم مع العالمين، يدخلون
هو الندم على الذنب حين يفرط منك، فتستغفر الله ﷿ بندامتك عند الحافر، ثم لا تعود إليه
هو نور الإسلام
ما بقي لأمتي من الدنيا إلا كمقدار الشمس إذا صليت العصر، إن حوضي ما بين أيلة إلى المدينة،
ذاكر الله في الغافلين مثل الذي يقاتل عن الفارين، وذاكر الله في الغافلين مثل الشجرة
هل من لبن؟ قال: قلت: نعم، ولكني مؤتمن، قال: فهل من شاة لم ينز عليها الفحل؟، فأتيته بشاة،
أبو بكر، قال: قلت: ثم من؟ قال: يا بني أوما تعلم؟، قال: قلت: لا، قال: ثم عمر، قال: ثم
غفر الله لك يا عثمان ما قدمت، وما أخرت، وما أسررت، وما أعلنت، وما أخفيت، وما أبديت، وما
ثلاث لأن يكون لي واحدة منهن، أحب إلي من حمر النعم نزل على رسول الله ﷺ
مات ابن عباس بالطائف، فجاء طائر لم ير على خلقته، فدخل نعشه، ثم لم ير خارجا منه، قال: فلما
من أحب جميع أصحابي وتولاهم، واستغفر لهم، جعله الله ﷿ يوم القيامة معهم في
اعملوا، فكل ميسر أو كما قال
يلعن القدرية
يبتدئون فيكونون مرجئة، ثم يكونون قدرية، ثم يصيرون مجوسا
ولا يدافعن أحد منكم في بطنه غائطا ولا بولا، وإن حك أحدكم فرجه فمرشة، أو مرشتين، وليكن ذلك
اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء
إذا مر بشجرة بين مكة والمدينة، أناخ عندها، ثم صب في أصلها إداوة من ماء، وإن لم يكن معه
من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو كلبا ضاريا، نقص من عمله كل يوم قيراط
ارم فداك أبي وأمي
لا يقرأ الجنب، ولا الحائض شيئا من القرآن
إذا لم يصل في الجماعة، لم يكبر أيام التشريق
جئت من الدثينة مجاهدا في سبيلك، وابتغاء مرضاتك، وأنا أشهد أنك تحيي الموتى، وتبعث من في
من بلغه عن الله ﷿ شيء فيه فضل فأخذه إيمانا به، ورجاء ثوابه، أعطاه الله ﷿ ذلك،
إياكم وكثرة الحلف عند البيع؛ فإنه ينفق، ثم يمحق
من سره أن ينظر إلى وصية محمد رسول الله ﷺ التي عليها خاتمه، فليقرأ: ﴿قل
علمه الكتاب والحساب، وقه العذاب
صليت مع رسول الله ﷺ
أما إنكم ترون ربكم ﷿ كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته، فإن قدرتم أن لا تغلبوا على
أتاني جبريل بدابة فوق الحمار ودون البغل، فحملني عليه، ثم انطلق يهوي بنا، كلما صعد عقبة،
ما أسكر كثيره فقليله حرام
كل مسكر حرام، وما أسكر منه الفرق، فالحسوة منه حرام
قولوا: اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد،
فإذا خرج رسول الله ﷺ لعب، وذهب، وجاء، فإذا جاء النبي ﷺ
أهل الدرجات العلى ليراهم من تحتهم، كما يرى النجم الطالع في أفق من أفاق السماء، وإن أبا
ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة
انطلق، فإن الله سيهدي قلبك، ويثبت لسانك، قال: فما شككت في قضاء بين
كائنة، ولم يأت تأويلها بعد
إن كنت لأجده في ثوب رسول الله ﷺ، فأحته عنه يعني المني
أيمنع أحدكم أن يكبر في دبر كل صلاة عشرا، ويسبح عشرا، ويحمد عشرا، فذلك في خمس صلوات خمسون
فأمرها رسول الله ﷺ أن تتزوج
فأخذ بذواب كان لي أو برأسي، فأقامني عن يمينه
لا، حتى يميز بينه وبينه، قال: إنما أردت الحجارة، قال: لا، حتى يميز بينهما، قال: فرد، حتى
أدبوا الخيل، ولا يرفعن بين ظهرانيكم الصليب، ولا تجاورنكم الخنازير
الجاهر بالقرآن كالجاهر بالصدقة، والمسر بالقرآن كالمسر بالصدقة
اللهم فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، لا إله إلا أنت، رب كل شيء ومليكه، أعوذ
لا تقوم الساعة حتى لا تنطح ذات قرن جماء
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له﴾ [البقرة: ٢٤٥] قال أبو الدحداح الأنصاري: يا
العبد ليعمل الزمن الطويل من عمره، أو أكثره، أو كله بعمل أهل الجنة، وإنه لمكتوب عند الله
ينبغي لأهل القدر أن يتقدم إليهم فيما أحدثوا من القدر، فإن كفوا، وإلا استلت ألسنتهم من
إياكم والظلم، فإن الظلم ظلمات يوم القيامة، وإياكم والفحش، فإن الله ﷿ لا يحب الفحش
وا نبياه، وا خليلاه، وا صفياه
أحبوا قريشا؛ فإنه من أحبهم أحبه الله تعالى
خيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل شطر أمتي الجنة، فاخترت الشفاعة؛ لأنها أعم وأكفى، أترونها
أهل حين استوت به راحلته قائمة