وقال: القُرْنَةُ تكون في السّلى قُرْنَتَان، فإذا خرجت إحداهُما ولم تَخْرُج الأُخرى خَافُوا على النَّاقَةِ.
والقُوهَة من اللَّبَن. وبنو أَسَد تقول: مَحْضٌ قُهَةٌ.
والقُمَاطِرُ من اللَّبِن: الذي لا يكادُ يأّدو أَو أَدْوُه حين بَلَغ.
والقارِصُ: الذي يَحذِي الِّلسان من الَّلبَن.
والقَهِيَرة: لبن في القِدْرِ يُذَرّ عليه دَقِيق.
والَقلْد والافْتِلادُ: إِصابةُ شيء من الَّلبن يَسِيرٍ. يقال: اقتَلَدُوا شيئًا.
والقَرِىُّ من الَّلبَن: ما جُمِع.
والاقْتِرادُ، والافْتِراط: إصابةُ يَسِير من السَّمْن كالاقْتِلادِ.
والقُشارَةُ: مَا يليِ الصَّريحَ من الرَّغْوَةِ وهي الطُّرَامَةُ.
والتَّقْصِيب إذا رغّى اللبَن.
والمُقِرُّ إذا حَملت، وهي الحوامل، وما في بطونها الجنين.
وقد قَرَمَت ساعةً تَعَلَّل بالأَكْل، تَقِرم قَرْمًا وقُرُومًا.
والقَنْفاءُ: التي طَالت أُذُنَاهَا وانْعقَد طَرَفُهُما.
والقَهَباءُ من المِعْزَى: بيضاءٌ غير خالصة تعلوها حُمرة وهي الكَهْبَاءُ وهي كلون الضَّبُع وقد تكون من الإبل.
والقَعُوصُ: التي إذا حُلِبت تَزيَّدُ. وهي الكَسْراءُ.
آخر باب القاف