وقال: العرفجة ما لم تأخذها مخوِّصة فأنت موقد بها. وقال: جماعة العنين: العنانين. وقال: هم في أُفُرَّةٍ، إذا كانوا في تعب وشدَّة. وقال: تقول للضَّبّ: علق جلجةً في جحره. فالجلجة: اضطرابه في جحره. الأنيثُ: المكان السهل الذي ليس فيه حزن ولا غلظ، وذاك يزب الماء فلا يزال فيه ثرى. والأَزَّةُ: الصوت؛ وأنشد: إِذا اسْتَسْمَعتْ بالهَجْلِ لم تَسْتَمع بهِسِوَى سَكْرِة المُكَّاءِ. أَو أَزَّةِ الرَّعْدِ الألَّةُ: عود ل في رأسه شعبتان. الآس: سلح الفحل؛ والفتل، أيضا: سلح؛ والمجُّ: قيءٌ. وقال الطائي: الأوابل؛ من الإبل: التي لا يشربن شهرين أو ثلاثة. إِرث الكُرِّ: أصله، وهو الحسي. وقال الطائي: الأَرُومُ من النخل: التي تستأْرم، تطول ولا تحمل شيئا حتى تطول، وهي الأُرم، الجماعة. وقال: الإِبراءَةُ: الشجرة التي رأيت بفلسطين تشبه التين. قال الهذلي: المستأخذ: الذي يجد الوجع في عظامه كلها. وقال: الأبد: الولد أتى عليه سنة. وقال أثابهم يأثو إثاوة. وقال أَرَاةُ النَّحل: ما تأكل من الشجر. وقال: إبل رتع: أوال سواكن. وقال الهذي ساعدة بن جؤية: دَلَّي يَدَيْه له سَيْرًا فأَلزمه ... بَرْمَيةٍ غَيرِ إِنْباءٍ ولا شَرَمِ