القوم إذا أصابوا عشبًا، تقول: انزلوا فغدونا، وأخضموا دوابكم، أي: اتركوها تاكل من العشب؛ وقد خضمت الدواب. ويقال: إنها لخالَّة اللحم؛ أي: قليلة اللحم، وإن كانت سمينة، بينة الخلول. والمخلول من الإبل: ابن مخاض، يُخلَّ في أنفه لئلا يرضع. وقال التجخية: ألا يقوم؛ يقال جخَّى فلا يقوم؛ قال: لا خَيْرَ في الشَّيْخ إذا ما جَخَّى وكان أَكلا باركًا وشَخاَّ تحت رِوَاقِ البَيْت يَغْشَى الدُّخَّا هو الدخان. وقال: التَّخليل: أن تتبع القُثَّاء والبطيخ فتنظر كل شيء منه لم ينبت، وضعت آخر في موضعه؛ يقال: خَلِّلوا قُثَّاءَكم. ويقال: التقينا خلوين ليس معنا ثالث. وقال: اخلقي أديمك؛ أي: قدِّريه، إما مزادة وإما قربة، أو ما أرادت. فالخلق: التقدير؛ والفرى: الخرز. وقال: ناقة خجوجاة: طويلة؛ ورجل خجوجي. وقال: الخاز باز: الذباب الأزرق، وخفضه في الرفع والنصب. وقال: الخنَّاب: الطويل. وقال الخلب: القطعة التي تكون في الكبد. وقال أبو المسلم: إنه لمتخاوشن، للدابة، إذا لم يكن نشيطًا. وقال: الخرص: السعفة، وهي الخرصان. والأخراص، والخرص: الحلقة. وقال: طلبني جمل فأخطفني، أي: أخطأني، ولقد أخطفت بني فلان قريبًا، أي: أخطأتهم، ورمى الغرض فأخطف، إذا أنفذه، وهو سهم خاطف.