قال رضي الله عنه: ومعنى اشتراؤهم الضلالة بالهدى ولم يكونوا على هدى إنهم جعلوا لتمكنهم منه وإعراضهم عنه كان في أيديهم فإذا تركوه إلى الضلالة فقد عطلوه واستبدلوها به ولأن الدين القيم هو فطرة الله التي فطر الناس عليها، فكل من ضل فهو مستبدل خلاف الفطرة {فما ربحت تجارتهم} الربح الفضل على رأس المأل والتجارة صناعة التاجر، وهو الذي يبيع ويشتري للربح، والمعنى أن الذي تطلبه التجارة في متصرفاتهم شيئان سلامة رأس المال والربح، وهؤلاء أضاعوا الطلبتين معا لأن رأس المال مالهم فهو الهدى فلم يبق لهم مع الضلالة وحين لم يبق في أيديهم إلا هي لم يوصفوا بإصابة ربح، وإن ظفروا بما ظفروا من الأغراض الدنيوية، ولا يقال لمن لا يسلم الرأس ماله قد ربح {وما كانوا مهتدين} فيما فعلوا كما تكون التجارة العالمون بما يربح فيه ويخسر.

قال رضي الله عنه: ولما جد بحقيقة صفتهم عقبها بضرب المثل زيادة في الكشف وتتميما للبيان وفي ضرب المثل تبكيت للخصم وقمع لنخوته فقال:

Shafi 30