قال رضي الله عنه: والنهي عن الإمتراء وحل رسوله أن يكون ممتريا من باب التهييج لزيادة الثابت والطمأنينة وأن يكون لطفا لغيره {فمن حاجك} من النصارى {فيه} في عيسى بن مريم {من بعد ما جاءك من العلم} أي: من البينات الموجبة للعلم {فقل تعالوا} أي: هلموا والمراد المجئ بالزاي والعزم {ندع أبنائنا وأبنائكم} أي: يدع كل منا ومنكم أبنائه {ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين} أي: نتباهل بأن نقول بهلة الله على الكاذبين منا ومنكم والبهلة بالفتح والضم، لعنة.

Shafi 294