-46- اعليه وأله وسلم أن يكون افضل خلق الله على الإطلاق وأن يكون أولهم خلقا اوم فها علم صفات روح القدس ومراتبها ومنها علم اشتراك الأرواح والنفوس فى الصفات ومنها علم الأسرار المطلسعة العثيرة إلى شرف الأسباب ومنها علم المنازل السريانية ومنها علم الطرق العولدة واتساع أرض العبادة دون غيرها وومفها علم الأسرار العكتتمة ومنها علم منازل البهائم من الحضرة الإلهية ومنها اعلم الأسرار المختلفة الأنوار والقرار والأنفار ومذها علم الظلمات المجحودة والأنوار الشهودة ومنها علم التعريف بالذات وبالإضافة ومنها علم التعاون والتعاضد مع أنالفاعل لكل شىء هو الله لكن من وراء حجب الخلق ومنها علم التقابل ومن اطع صحة تقابل نسختى العالم العلوى بالسقلى وانهما سواء ومنها علم الحرف واعلى به خصائص علم الحروف المذكورة أواثل سور القران ولم خصت تللى الروف بالنكردون غيرها من حروف الهجاء ومنهاعلم مراتب أداب الصديقية ومنها علم مفاتيح الكرم وخزائن الأخلاق ومذها علم الحيرة واللحيرين ومنها علم حضرات النعيم ومذها علم الأسماء من حيث الأوامر فقط ومفها علم صفات ادم ويليه ومنها علم الفطرة التى فطرالله الناس حلهم ومنها اعلعم الصفات التى نال أدم عليه الصلاة والسلام التقدم بها على العلائكة ومنها اع لعم عدد الأخلاق التى منحها ادم حين نفخ الروح فيه ومنها علم عدد خزائن أخلاق ومنها أن من دخلها عرف الأخلاق التى ورد أنها للحق تعالى دون عباده اوهى مائة وسبعة عشرخلقا (1) . ومنها علم الأخلاق التى للحق تعالى وعلم ما يصح أن يورث للآنبياء والأولياء وهل نالها محمد صلى الله عليه وأله وسلم أم لا هة ومذها علم ترييع الوجوه فى نفسه وتعديل الموجودات فى ذاته كالزمان والمكان و خصالانسان وسائرأصناف الحيوان وهو علم شريف ومذها علم بجهين العساكر الإلهية ومن أى مرتبة حازها من حازها من الكروييين ومنتهى سفرها ومنها اداب علم العجالس وحيفية مقامانهم ومنها علم مقامات أهل الحديث (1) روى البيهقى فى شعب الإيمان برقعم 8550 وابن أبى الدنيا فى مكارم الأخلاق برقم 27 بلفظ : اقال رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم و لله مائة وسبعة عشرخلقا من جاء بخلق ملها أسخله الله الجدة * وهوحديث عرف فى سلده عبدالله بن رشد من العفاء .

Shafi da ba'a sani ba