155 وممانتتجهالخلوةالمبارحةمن علوم سورة الصافات علم الاختصاص ومنها علم العسخ فى العموم والخصوص وملها تشبي الحق تعالى نفسه بخلقه وما يجوزمن ذلاك ممالا يجوز ومتعلقء السمع ليس لعقل فيه دخول بما هو ناظرفيه ومنها علم حضرات الوهب ومنها علم الحضرات الوجوب على الرسول ومنها علم حضرات التسعية ومن سعى الله بغير اسمه ما حكمه فى الدوحيد ومنها علم حضرة مراتب العضلال والإضلال والتفاوت فى ذلك وملها علم حضرات الأمر بالععروف والنهى عن المنك اواشتراط علم السياسة فيه وهو بسط مقدمات لمرتكب العنكر حتى يكون هو العبادر لترك من غير أمرومنها علم حضرة تأثير الجائز فى الواجب وملها علم ضرات الشقاء وبيان ما يشقى به أهل الكسب ومنها علم حضرة رفع الحرج ومفها علم مراتب المتقين ومنهانعلم شرف الأماكن بعضها على بعض ولماذا اجح ؟ ومنها علم تحكم الآدنى على الأعلى ومنها علم الإضافات ورد الأصول الى اصولها ومذها علم التعريض بالخير ومذها علم حضرة ثناء الرحماء وملها علم ضرة إظهار الشريك وهو لا يعتقده كما أن من الموحدين من ينفى الشريك وهو معتقده كالذى يرى أن من الأسباب من يفعل الشىء لذاته والموحد فى الأفعال ايى أنه لا فاعل إلا الله وكمن يقول إذا اجتمع الزاج والعفص(1) . وارتفعت الموانع الالهية الطبيعية فإنه لابد من السواد الذى هو المداد مع كونه موحدا والموحد من يرى إيجاد السواد لله تعالى كالأشاعرة وأمثالهم وأن الإمكان يقتضى أن يكون اجتماعهم مع ارتفاع الطبيعة ولا يكون سوادا إلا أن خلق الله تعالى ذلك اللون فيه اله ذا فى الطبيعيين وأما فى المتكلمين الموحدين فإنهم يقولون إن الناظر إذا عشر اعلى وجه الدليل فإن حصول المدلول عليه يكون ضرورة مع تفريقهم بين وجد اليل والعدلول والحمق فى ذلك أننا نعلم بالإيمان أن الله تعالى قد أخذ أبصارنا اع وجود الرؤية فيذا عن كثير من المبصرات لغيرنا فلم يحصل المرئى ضرورة 1) عفص وطعام عفص بشع وفيه عفوصة ومرارة وتقبض يعسر ابتلاعه .. لسان العرب ج اص: 5وهي موادكيماوية كان يصلع منها الأحبار.
Shafi da ba'a sani ba