المقدمة

| المقدمة

|| المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم

رب يسر @QUR@04 الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد خاتم النبيين وعلى آله الطاهرين. ذكرت أيدك الله أن كتاب أخ من إخواننا أهل الموصل ورد عليك يكلفك سؤالي عن شهر رمضان هل يكون تسعة وعشرين يوما كما يكون ثلاثين يوما وهل إذا كان تسعة وعشرين يوما يكون شهرا كاملا أم لا يطلق عليه الكمال. وعن قول من قال بالعدد من أصحابنا وأنكر أن يكون شهر

Shafi 13

رمضان تسعة وعشرين يوما وما الذي تعلقوا به في ذلك وما الحجة عليهم في فساد ما ذهبوا إليه منه. وعن قوله تعالى @QUR@03 ولتكملوا العدة وهل هو في قضاء ما فات من الشهر أم هو راجع إلى الشهر نفسه. وعما ورد

عن أبي عبد الله(ع)من قوله @HAD011 إذا أتاكم عنا حديثان مختلفان فخذوا بأبعدهما من قول العامة.

وهل هذا القول حجة في العمل على العدد دون الأهلة إذا كان العمل به أبعد من قول العامة بالأهلة

Shafi 14

فصل واعلم أيدك الله أن الكلام في هذا الباب على استقصائه

| فصل واعلم أيدك الله أن الكلام في هذا الباب على استقصائه

|| فصل واعلم أيدك الله أن الكلام في هذا الباب على استقصائه

يطول وقد عملت فيه كتابا سميته بمصباح النور يكون في أرباع المنصوري بخط متوسط في نحو الخمسين ومائة ورقة فإن ظفرت به أغناك عما سواه في معناه إن شاء الله. غير أني أثبت لك نكتا منه تعتمد عليها مما تحتاج إليه إلى أن يسهل الله تعالى ظفرك بالكتاب المذكور إن شاء الله. القرآن نزل بلسان العرب ولغتهم قال الله عز اسمه @QUR@03 بلسان عربي مبين وقال تعالى @QUR@05 قرآنا عربيا غير ذي عوج وقال تعالى @QUR@014 ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لو لا فصلت آياته ء أعجمي وعربي . فإذا ثبت أن القرآن نزل بلغة العرب وخوطب المكلفون في معانيه على اللسان وجب العمل بما تضمنه على مفهوم كلام العرب دون غيرهم. والأشهر عند العرب إنما سميت بذلك لاشتهارها بالهلال قال

Shafi 15

الله عز اسمه @QUR@016 إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض وقال تعالى @QUR@014 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فسمى الله تعالى الأشهر بما وضعت له العرب بهذه التسمية. وقد بينا أنها وضعتها للشهر من حيث اشتهر بالهلال وكان الهلال علامته ودليله والهلال إنما سمي هلالا لارتفاع الأصوات عند رؤيته بالتكبير والإشارة إليه ومن ذلك سمي استهلال الصبي إذا بكى وصاح فقيل استهل الصبي يعنون ظهر صوته بالبكاء ونحوه. فإذا كان الشهر هو ما اشتهر بالهلال ثبت أنه دليله دون ما سواه وذلك إبطال قول أصحاب العدد في علامات الشهور وأنها تخرج بالحساب ودفعتهم بذلك الحاجة إلى الأهلة. ويؤكد ما ذكرناه قول الله تعالى @QUR@09 يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج يريد به أنها علامات الشهور وأوقات الديون وأيام الحج وشهوره. وهذا بالضد مما ذكره أصحاب العدد في علامات الشهور وخالفوا

Shafi 16

نص القرآن ولغة العرب وفارقوا بمذهبهم فيه كافة علماء الإسلام وباينوا أصحاب علم النجوم فلم يصيروا إلى قول المسلمين في ذلك ولا إلى قول المنجمين الذين اعتمدوا الرصد والحساب وادعوا علم الهيئة فصاروا مذبذبين لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء وأحدثوا مذهبا غير معقول ولا له أصل يستقر على الحجاج وعملوا جدولا باطلا أضافوه إلى الصادق(ع)لم أجد أحدا من علماء الشيعة وفقهائها وأصحاب الحديث منها على اختلاف مذاهبهم في العدد والرؤية إلا وهو طاعن فيه ومكذب لراويه

فصل وشهر رمضان من جملة الشهور

| فصل وشهر رمضان من جملة الشهور

|| فصل وشهر رمضان من جملة الشهور

التي قال الله تعالى @QUR@08 إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا والشهر قد يكون تسعة وعشرين يوما وهو في الحقيقة شهر كما يكون ثلاثين يوما وليس يخرجه نقصانه من استحقاقه التسمية بأنه شهر. وكيف لا يكون شهرا وهو تسعة وعشرون يوما والقرآن ناطق بأن الشهور عند الله اثنا عشر شهرا وأصحاب العدد معترفون بأن منها ستة كل واحد منها تسعة وعشرون يوما فقد أثبتوا الشهر شهرا على الحقيقة

Shafi 17