الله أعلم بذلك والذي صرح به أبو نبهان رحمة الله عليه أنه إن كان صاحب القبر شقيا والعياذ بالله فلا تنفعه القراءة وإن كان سعيدا فقد أشار أبو نبهان رحمة الله تعالى عليه إلى أن القراءة تكون زيادة في حسناته ويستأنس بها الميت ويحكى في بعض التواريخ أن أحمد بن طولون كان في بعض الزمان السابق أميرا على مصر وكانت له يد على الناس فلما مات ابن طولون جاء الرجل الذي له عليه النعمة فقام يقرأ القرآن على قبره يكافئه بذلك على نعمته فرآه مرة في النوم فنهاه عن القراءة على قبره وقال ما قرأت آية إلا قيل لى ألم تسمع هذه ؟1

هذا زبدة ما أشار إليه العلماء وعندي في قراءة القرآن على القبور نظر سبقنى إليه شيخنا الخليلى رحمة الله عليه حيث كره قراءة القرآن على القبور وإن قال العلامة الصبحى أن الوصية بذلك ثابتة وهي من أبواب البر والطاعة وإن صرح بعضهم أن جوازها قول أكثر من عرف وأنه المعمول به عندهم فإن السنة عن رسول الله " قد جاءت في زيارة القبور بغير تلاوة القرآن وإنما هي بالتسليم على الموتى المؤمنين والدعاء لهم وعلى هذا استقرت السنة وبه ثبت العمل مع الصحابه فمن بعدهم والله أعلم .

الأكل من الطعام المقدم في العزاء مع وجود أيتام

السؤال :

ابن عم الميت أراد أن يقيم له عزاء برضاء البالغين من ورثته وقد خلف الميت أيتاما وبالغين هل يجوز لابن عم الميت ذلك أو لا والميت لم يوص بذلك ؟

الجواب :

Shafi 480