طبع الله على قلوبهم (1) وأضله الله على علم (2) وهي كثيرة في القرآن العزيز مما يدل بظاهرة أن الاغواء والاضلال والطبع والشقاء هو من الله قهرا وجبرا على العباد وليس ذلك هو المراد قطعا ولامجال لبسط الكلام في هذا المقام باكثر من هذا.

Shafi 242