١١٨٤ - (م) رافع بن خديج ﵁: قال: أعطى رسولُ الله ﷺ أبا سفيان بن حرب يوم حُنَين، وصفوانَ بنَ أُمَيَّةَ، وَعُيَينَةَ بنَ حِصْنٍ، والأقرعَ بن حابسٍ، وعَلْقَمةَ بن عُلاثَةَ: كُلَّ إنسان منهم مائة من الإِبلِ، وأعطى عباسَ بنِ مرْداسٍ دون ذلك، فقال عباسُ بنُ مرداس:

أَتَجْعَلُ نَهْبي ونَهْبَ الْعُبَيـ ... ـدْ بَيْنَ عُيَيْنَةَ والأَقْرَعِ؟ (١)

فَما كانَ بَدْرٌ ولا حَابِسٌ ... يَفُوقانِ مِرْدَاسَ في مَجْمَعِ

وما كُنْتُ دُون امرىءٍ منهما ... وَمَنْ تَخْفِضِ اليومَ لا يُرْفَعِ

قال: فأتمَّ له رسولُ اللهِ ﷺ مائة.

وفي رواية نحوه: وأسقط علقمةَ بنُ علاثَةَ، وصفوان بن أمية، ولم يذكر الشعْر. أخرجه مسلم (٢) .

(العُبيد) بضم العين وفتح الباء الموحدة: اسم فرس العباسي بن مرداس السلمي.

(١) النهب بمعنى المنهوب تسميته بالمصدر، وعبيد - مصغرًا - اسم فرس العباس بن مرداس.

(٢) رقم (١٠٦٠) في الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم على الإسلام وتصبر من قوي إيمانه.

أخرجه الحميدي (٤١٢) . ومسلم (٣/١٠٧) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر المكي. وفي (٣/١٠٨) قال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي. (ح) وحدثنا مخلد بن خالد الشعيري.

أربعتهم (الحميدي، وابن أبي عمر، وأحمد بن عبدة، والشعيري) عن سفيان بن عيينة، عن عمر بن سعيد بن مسروق، عن أبيه، عن عباية، فذكره.

فيرواية أحمد بن عبدة: زاد «وأعطى علقمة بن عِلاثة مائة» .

في رواية مخلد بن خالد: لم يذكر في الحديث علقمة بن علاثة، ولم يذكر الشعر.

١١٨٥ - (خ م ط ت د) أبو قتادة ﵁: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «مَنْ قتل قتيلًا، لَهَ عليه بيَّنةٌ، فله سَلَبُه» . ⦗٦٨٨⦘ أخرجه الترمذي، وقال: في الحديث قصة ولم يذكرْها.

والقصةُ: هِي حديثٌ طويلٌ قد أخرجه البخاري، ومسلم، والموطأ، وأبو داود، وهو مذكور في غزوة حنين من كتاب الغزوات، في حرف الغين، وهذا القدر الذي أخرجه الترمذي طرفٌ منه (١) .

(١) البخاري ٦ / ١٧٧ في الجهاد، باب من لم يخمس الأسلاب، وفي البيوع، باب بيع السلاح في الفتنة، وفي المغازي، باب قول الله تعالى: ﴿ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم شيئًا﴾، وفي الأحكام، باب الشهادة تكون عند الحاكم في ولايته القضاء أو قبل ذلك للخصم، ومسلم رقم (١٥٧١) في الجهاد، باب استحقاق القاتل سلب القتيل، والموطأ ٢ / ٤٥٤ في الجهاد، باب ما جاء في السلب في النفل، والترمذي رقم (١٥٦) في السير، باب ما جاء فيمن قتل قتيلًا فله سلبه، وأبو داود رقم (٢٧١٧) في الجهاد، باب في السلب يعطى القاتل.

صحيح: أخرجه مالك «الموطأ» صفحة (٢٨١) . والحميدي (٤٢٣) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (٥/٢٩٥) قال: حدثنا هشيم. وفي (٥/٢٩٦) قال: حدثنا سفيان. وفي (٥/٣٠٦) قال: حدثنا يعقوب. قال: حدثنا أبي. قال: حدثني ابن إسحاق. والدارمي (٢٤٨٨) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان بن عيينة. والبخاري (٣/٨٢) و(٤/١١٢) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك. وفي (٥/١٩٦) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. قال: أخبرنا مالك. وفي (٩/٨٦) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا الليث بن سعد. (ح) وقال لي عبد الله: عن الليث. ومسلم (٥/١٤٧) قال: حدثنا يحيى بن يحيى التميمي. قال: أخبرنا هشيم. (ح) وحدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا ليث. (ح) وحدثنا أبو الطاهر وحرملة. قالا: أخبرنا عبد الله بن وهب. قال: سمعت مالك بن أنس. وأبو داود (٢٧١٧) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك. وابن ماجة (٢٨٣٧) قال: حدثنا محمد بن الصباح. قال: أنبأنا سفيان بن عيينة. والترمذي (١٥٦٢) قال: حدثنا الأنصاري. قال: حدثنا معن. قال: حدثنا مالك بن أنس. (ح) وحدثنا ابن أبي عمر. قال: حدثنا سفيان.

خمستهم - مالك، وسفيان بن عيينة، وهشيم، ومحمد بن إسحاق، والليث بن سعد -عن يحيى بن سعيد، عن عمر بن كثير بن أفلح، عن نافع أبي محمد مولى أبي قتادة، فذكره.

* رواية سفيان بن عيينة مختصرة على: «بارزت رجلا يوم حنين فنفلني رسول الله ﷺ سلبه» .

وفي رواية الحميدي قال: سفيان والحديث طويل فحفظت منه هذا.