Jami'i al-Usul
معجم جامع الأصول في أحاديث الرسول
Editsa
دار الكتب العلمية في مواضعها من هذه الطبعة]
Mai Buga Littafi
مكتبة الحلواني-مطبعة الملاح
Bugun
الأولى
Inda aka buga
مكتبة دار البيان
٩٥٩ - (خ) عائشة ﵂: أنها كانت تَقرأُ ﴿إذْ تَلِقُونَهُ (١) بألسنتكم﴾ [النور: ١٥] وتقول: الْوَلَقُ: الكذبُ.
قال ابن أَبي مُلَيْكَةَ: وكانت أعلمَ بذلك من غيرها؛ لأنه نَزَلَ فيها. أخرجه البخاري (٢) .
(١) بتاء واحدة خفيفة مفتوحة وكسر اللام ورفع القاف. قال ابن الجوزي: وهي قراءة أبي بن كعب، وعائشة، ومجاهد، وأبو حيوة.
(٢) ٨ / ٣٧١ في تفسير سورة النور، باب ﴿إذ تلقونه بألسنتكم﴾، وفي المغازي، باب غزوة أنمار.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه البخاري ٤٧٥٢ قال: ثنا إبراهيم بن موسى، قال: ثنا هشام أن ابن جريج أخبرهم قال ابن أبي مليكة، فذكره دون الجزء الأخير.
٩٦٠ - (د) أبو هريرة ﵁ قال: وذكرَ حديثَ الوحي قال: [فذلك] قوله جل ثناؤه ﴿حتى إذا فُزِّعَ عن قُلُوبهمْ﴾ (١) [سبأ: ٢٣] . أخرجه أبو داود (٢) .
(١) كذا بالأصل " فزع " بالزاي والعين على القراءة المشهورة. وهو في نسخة " مختصر سنن أبي داود " للمنذري " فرغ " وفي هامشها: قرأ الحسن " فرغ " من الفراغ. وفي " عون المعبود " فزع " بتشديد الزاي - بصيغة المبني للمجهول - من التفزيع: هكذا هو في جميع النسخ. وقال السيوطي: هو في نسختي - بالزاي والعين المفتوحة - ويحتمل أنه - بالراء والغين المعجمة - فإن أبا هريرة كان يقرؤها كذلك " فرغ " وقال ابن الجوزي: قرأ الأكثرون (فزع) بضم الفاء وكسر الزاي. وقرأ ابن عامر ويعقوب وأبان (فزع) بفتح الفاء والزاي. وقرأ الحسن وقتادة وابن يعمر (فرغ) بالراء غير معجمة وبالغين معجمة.
(٢) رقم (٣٩٧٩) في الحروف والقراءات.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبوداود (٣٩٨٩) حدثنا أحمد بن عبدة وإسماعيل بن أبراهيم أبو معمر «الهذلي» عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال: حدثنا أبو هريرة عن النبي ﷺ فذكره.
٩٦١ - (ت د) عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄: أنهُ قرأَ ⦗٤٩٤⦘ على رسولِ الله ﷺ ﴿مِنْ ضَعْفٍ﴾ فقال: ﴿من ضُعْفٍ﴾ . هذه رواية الترمذي.
وفي رواية أبي داود، قال عَطِيَّةُ بنُ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ: قرأَتُ على عبد الله بن عُمر ﴿اللَّه الذي خَلَقكم مِنْ ضَعْفٍ﴾ فقال: ﴿مِنْ ضُعْفٍ (١)﴾ قرأتُها على رسول الله ﷺ؛ كما قرأتَها عَلَيَّ، فأخَذَ عليَّ كما أخذتُها عليك (٢) .
(١) قال ابن الجزري في " النشر " ٢ / ٢٣٠، ٢٣١: واختلفوا في " ضعف " و" من ضعف " و" ضعفًا " وقرأ عاصم، وحمزة - بفتح الضاد في الثلاثة - واختلف عن حفص، فروى عنه عبيد وعمرو أنه اختار فيها الضم خلافًا لعاصم للحديث ... وروينا عنه من طريق أنه قال: ما خالفت عاصمًا في شيء من القرآن إلا في هذا الحرف، وقد صح عنه الفتح والضم جميعًا ... وقرأ الباقون بضم الضاد فيها.
(٢) أخرجه الترمذي رقم (٢٩٣٧) في القراءات، باب ومن سورة الروم، وأبو داود رقم (٣٩٧٨) في الحروف والقراءات. وفي سنده عطية بن سعد العوفي، وهو ضعيف.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
من ضعف: أخرجه أحمد (٢/٥٨) (٥٢٢٧) قال: ثنا وكيع ويزيد وأبو داود (٣٩٧٨) قال: ثنا النفيلي قال: ثنا زهير. والترمذي (٢٩٣٦) قال ثنا محمد بن حميد الرازي: قال: حدثنا نعيم بن ميسرة النحوى (ح) حدثنا عبد بن حميد قال: ثنا يزيد بن هارون أربعتهم - وكيع، ويزيد بن هارون، وزهير بن معاوية، ونعيم بن ميسرة - عن فضيل بن مرزوق، عن عطية بن سعد العوفي، فذكره.
* رواية نعيم بن ميسرة مختصرة على: «عن ابن عمر، أنه قرأ على النبي ﷺ: ﴿خلقكم من ضعف﴾ فقال: «من ضعف» .
* قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب. لا نعرفه إلا من حديث فضيل بن مرزوق.
2 / 493