٧٢٣ - (ت) ابن الزبير بن العوام ﵄: قال: قال رسول الله ﷺ: «إِنَّما سُمِّيَ البَيْتُ الْعَتيقُ؛لأنهُ لم يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبَّارٌ» . أخرجه الترمذي (١) .

(١) رقم (٣١٦٩) في التفسير، باب ومن سورة الحج، وقال: هذا حديث حسن غريب، وقد روي عن الزهري عن النبي ﷺ مرسلًا. نقول: ورجاله ثقات، خلا عبد الله بن صالح المصري كاتب الليث فإنه سيء الحفظ. وذكره السيوطي في " الدر المنثور " ٤ / ٣٥٧ وزاد نسبته للبخاري في تاريخه، والطبري، والطبراني، والحاكم، وابن مردويه، والبيهقي في " الدلائل ". والعتيق في لغة العرب: القديم والنفيس والكريم والشريف.

أخرجه الترمذي (٣١٧٠) قال حدثنا محمد بن إسماعيل وغير واحد قالوا:حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني الليث عن عبد الرحمن بن خالد عن بن شهاب عن محمد بن عروة فذكره.

٧٢٤ - (ت س) ابن عباس ﵄: قال: لمَّا خَرَجَ ⦗٢٤٤⦘ رسولُ الله ﷺ من مكَّة، قال أبو بكر: آذَوْا نَبِيَّهُمْ حتى خرج، لَيَهْلِكُنَّ فأنزل الله تعالى ﴿أُذِنَ لِلَّذِين يُقاتَلونَ بأنَّهم ظُلِمُوا وإِنَّ اللَّه على نَصْرِهم لقديرٌ﴾ [الحج: ٣٩] فقال أَبو بكرٍ: لقد علمتُ أَنه سيكونُ قِتالٌ. هذه رواية الترمذي.

وفي رواية النسائي قال: لمَّا أُخْرِجَ النبيُّ ﷺ من مكة، قال أبو بكرٍِ: أخْرَجوا نَبِيَّهُمْ، إنَّا للهِ وإِنا إليه راجعون، فنزلت ﴿أُذِنَ لِلَّذين يُقاتَلونَ ...﴾ الآية. فعرفتُ أَنهُ سيكون قتالٌ. قال ابن عباسٍ: هي أَوَّلُ آيةٍ نزلتْ في القتال (١) .

(١) الترمذي رقم (٣١٧٠) في التفسير، باب ومن سورة الحج، والنسائي ٦ / ٢ في الجهاد، باب وجوب الجهاد: وقال الترمذي: حديث حسن، وقد رواه عبد الرحمن بن مهدي وغيره عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير فيه عن ابن عباس، وقد رواه غير واحد عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير مرسلًا، وليس فيه: عن ابن عباس. وأخرجه أحمد في " المسند " رقم (١٨٦٥)، وإسناده صحيح وصحح إسناده العلامة أحمد شاكر، ونقل كلام الترمذي وقال: وكأنه يريد تعليل الحديث، ولذلك حسنه فقط، وما هذه بعلة، فالوصول زيادة من ثقة.

أخرجه أحمد (١/٢١٦) (١٨٦٥) قال: حدثنا إسحاق. و«الترمذي» (٣١٧١) قال: حدثنا سفيان ابن وكيع قال: حدثنا أبي، وإسحاق بن يوسف الأزرق. و«النسائي» (٦/٢) قال أخبرنا عبد الرحمان بن محمد بن سلام قال: حدثنا إسحاق الأزرق كلاهما إسحاق الأزرق، ووكيع - عن سفيان عن الأعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير فذكره.