٤٨٢ - (خ م ت) - عاصم بن سليمان الأحول ﵀: قال: قُلتُ ⦗٢٠⦘ لأنسٍ: أكُنتُم تكْرهون السَّعْيَ بين الصَّفا والمروة؟ فقال: نعم؛ لأنها كانت من شعائر الجاهلية، حتى أنزل الله تعالى: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ فمن حجَّ البيت أو اعْتَمَرَ فلا جناح عليه أن يطَّوَّفَ بِهِما﴾ .

وفي رواية: كنا نرى ذلك من أمر الجاهلية، فلما جاء الإسلام، أمسكنا عنهما، فأنزل الله ﷿، وذكر الآية.

وفي رواية قال: كانت الأنصار يكرهُونَ أن يطَّوَّفُوا بين الصَّفا والمروة، حتى نزلت: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ﴾ . أخرجه البخاري، ومسلم، والترمذي (١) .

(١) البخاري ٣ / ٤٠٢ في الحج، باب ما جاء في السعي بين الصفا والمروة، وفي تفسير سورة البقرة، باب قوله: ﴿إن الصفا والمروة من شعائر الله﴾، ومسلم رقم (١٢٧٨) في الحج، باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به، والترمذي رقم (٢٩٧٠) في التفسير، باب ومن سورة البقرة، وأخرجه ابن جرير رقم (٢٣٣٨) .

صحيح: أخرجه البخاري في الحج (٨٠: ٤) عن أحمد بن محمد، عن ابن المبارك - وفي التفسير (٢: ٢١) عن محمد بن يوسف عن الثوري، ومسلم في المناسك (الحج) (٤٣: ٦) عن أبي بكر، عن أبي معاوية، والترمذي في التفسير (٢: ١٦) عن عبد بن حميد، عن يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان الثوري، وقال: حسن صحيح، النسائي في الحج (في الكبرى) عن يعقوب بن إبراهيم، عن يحيى بن أبي زائدة -أربعتهم عن «عاصم بن سليمان الأحول عن أنس» (١/٢٤٥- ٩٢٩) تحفة الأشراف.