٢٩١٧ - (ت) عبد الله بن عمر ﵄: أَنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قال: «ثلاثَةٌ لا تُرَدُّ: الوِسَادَةُ، والدُّهْنُ، والطِّيبُ» . أَخرجه الترمذي (١) .

(١) رقم (٢٧٩١) في الأدب، باب ما جاء في كراهية رد الطيب، وهو حديث حسن.

أخرجه الترمذي (٢٧٩٠) وفي الشمائل (٢١٨) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن مسلم بن جندب عن أبيه، فذكره.

قال الترمذي: هذا حديث غريب.

٢٩١٨ - (ت) أبو عثمان النهدي ﵀: قال: قال رسول الله ﷺ: «إِذا أُعطِي أحدُكم الريحانَ فلا يردَّه، فإِنه خرج من الجنة» . أخرجه الترمذي (١) .

(١) رقم (٢٧٩٢) في الأدب، باب ما جاء في كراهية رد الطيب، وإسناده صحيح، وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

أبو داود في المراسيل (٩٧) عن وهب بن بقية عن يزيد بن زريع عن حجاج الصواف عن حنان الأسدي عن أبي عثمان النهدي بهذا الترمذي في الاستئذان (٧١: ٣) وفي الشمائل (٣٣: ٦) عن محمد بن حليفة أبي عبيد الله البصري وعمرو بن علي كلاهما عن يزيد بن زريع به وقال: غريب ولا نعرف لحنان غير هذا الحديث عمرو بن علي سقط من بعض النسخ من «الجامع» وثبت في «الشمائل» .

الأشراف (١٣/٢٧٧) .

٢٩١٩ - (س) محمد بن علي بن أبي طالب (١) ﵀: قال: سألت عائشة: «أكان رسولُ الله ﷺ يتطيَّبُ؟ قالت: نعم، بذِكَارَةِ الطِّيب: المِسْكِ والعَنْبَرِ» أخرجه النسائي (٢) .

(بذِكارَة الطيب): قال الأزهري: روي أنهم كانوا يكرهون المؤنث من الطيب، ولا يرون بذكورته بأسًا، قال: والمراد بالمؤنث: طيب النساء. مثل الخَلوق والزعفران، أما ذكورته، فما لا لون له مثل المسك ⦗٧٦٩⦘ والعود والكافور والعنبر، فعلى هذا التأويل: تكون الذكورة جمع ذكر، وكذلك الذكارة التي جاءت في لفظ الحديث هي أيضًا جمع ذكر.

(١) المعروف بابن الحنفية.

(٢) ٨ / ١٥٠ و١٥١ في الزينة، باب العنبر، وفي إسناده ضعف.

أخرجه النسائي (٨/١٥٠) قال: أخبرنا أبو عبيدة بن أبي السفر، عن عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: حدثنا بكر المزلق. قال: حدثنا عبد الله بن عطاء الهاشمي، عن محمد بن علي، فذكره.