بالحج ووقف بعرفة فعليه دم وإن رجع إلى الحرم فأهل فيه قبل الوقوف بعرفة فلا شيء عليه رجل دخل بستان بني عامر لحاجة فله أن يدخل مكة بغير إحرام ووقتة البسات وهو وصاحب المنزل سواء إن أحرما من الحل ثم وقفا بعرفة لم

Shafi 146