من بطحاء فجعله في قَدحٍ من ماءٍ، ثم أمَر به فصُبَّ عليه) . قال وروى عبد الله بن وهب عن داود (١) مثلهُ.
حديثٌ آخر
(١) هو داود بن عبد الرحمن، المذكور في الحديث السابق. والخبر أخرجه أبو داود في الطب) باب ماجاء في الرقي) ٤/١٠ وأخرجه النسائي في اليوم والليلة كما في تحفة الأشراف ٢/١٢٢ كما أخرجه الطبراني في المعجم الكبير ٢/٧١.
١٢٦٢ - رواهُ أبو نعيم من طُرق عن محمد بن عمران بن أبي ليلى، حدثنا أبي، حدثنا [ابن] أبي ليلى، عن [أخيه] عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ثابت بن قيسٍ بن شمَّاس قال: قال رسول الله ﷺ: (تسمعون ويُسْمع منكم، ويُسمعُ من الذين يسمعون منكم، ثم يأتي من بعد ذلك قومٌ سمانٌ يحبون [السِّمَنَ] يشهدون قبل أن يُستشهدُوا) (١) .
حديث آخر عنهُ
١٢٦٣ - قال أبو داود في الجهاد: حدثنا عبد الرحمن بن سلام، حدثنا حجاج بن محمد، عن فرج بن فضالة، عن عبد الخبير بن ثابت بن قيس بن الشماس، عن أبيه، عن جده، قال: (جاءت إمرأة إلى النبي ﷺ يقال لها أمُّ خلادٍ، وهي منتقبةٌ (٢) تسأل عن ابنها وهو مقتولٌ، فقال بعضُ القوم من أصحاب رسول الله ﷺ: جئتِ تسألين عن ابنكِ/ وأنتِ منتقبةٌ؟ فقالت: إنْ أُرْزَأ إبني فلن أُرْزَأْ حيائي فقال رسول الله ﷺ:
(١) الخبر أخرجه البزار والباوردي والطبراني وأبو نعيم وسمويه عن ثابت بن قيس قال في مجمع الزوائد: عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من ثابت، جمع الجوامع ٢/١٠٤٤ مجمع الزوائد ١/١٣٧ المعجم الكبير للطبراني ٢/٧١.
(٢) أي تلبس النقاب.