حم، م، ت حسن صحيح، ن وابن خزيمة، حب عن أبي ذرِّ (١). ١٦/ ٢٢٦ - "أتانى جبريل. فقال: يا محمدُ كُنْ عجَّاجًا ثجَّاجًا (٢) ". طب والباوَرْدى وأبو نُعَيْم، ض عن إِبراهيم بن خلادِ بن سويدٍ الخزرجى عن أبيه، حم عن السائِب بن خلاد (وفيه ابن إسحاق ثقة لكنه مُدَلِّس) (٣). ١٧/ ٢٢٧ - "أتانى جبريل فقال: يا محمدُ كن عجَّاجًا بالتلبيةِ، ثجَّاجًا بنحر البُدْنِ (٤) ". القاضي عبد الجبار بن أحمد في أماليه، والرافعى عن ابن عمر ﵄ (٥). ١٨/ ٢٢٨ - "أتانى جبريل بالحمى والطاعون، فأمسكتُ الحمى بالمدينة، وأرسلت الطاعون إلى الشّام، فالطاعون شهادةٌ لأمَّتى ورحمة لهم ورجس على الكافرين". حم، وابن سعد، والحاكم في الكنى، طب والبغوى والباوَرْدى، حل، كر عن أبى عسيب مولى رسول الله ﷺ ويقال: أبو عصيبٍ (ورجال حم، طب ثقات) (٦). ١٩/ ٢٢٩ - "أتانى جبريل فقال: يا محمَّدُ اشتكيت؟ قلتُ: نعم. قال: باسم الله أرقيك من كل شيءٍ يُؤذيكَ، من شرَّ كلَّ نفْسٍ وعينِ حاسدٍ، باسم الله أرقيكَ والله يشفيِكَ". ش، حم، م، ت، هـ عن أبي سعيد، حم وعبدُ بنُ حميدٍ، حب، هـ، ك، طب عن عبادة بْن الصامِت (٧).

(١) الحديث في الصغير برقم ٧٧ ورمز له بالصحة. (٢) العج بالتشديد: رفع الصوت بالتلبية، والثج: إسالة دم الهدى بذكاته. (٣) الزيادة بين القوسين من دار مرتضى. وقال العزيزى: قال الشيخ حديث صحيح والحديث في الصغير برقم ٧٩. (٤) البدن بضم فسكون، أي المهداة أو المجعولة أضحية، وإنما يسن رفع الصوت بالتلبية للرجل دون غيره. (٥) قال العزيزى: قال الشيح: حديث حسن لغيره وهو في الصغير برقم ٨٠ والقاضى عبد الجبار متكلم فيه. (٦) الزيادة بين القوسين من دار (محمد مرتضى) وقال العزيزى: قال الشيخ: حديث صحيح، وهو في الصغير برقم ٧٦ ورمز له بالصحة. (٧) حديث عبادة بن الصامت قال: دخلت على رسول الله ﷺ أعوده وبه من الوجع ما يعلمه الله ﵎ شدة، ثم دخلت عليه من العشير وقد برأ أحسن برء فقلت له: دخلت عليك غدوه وبك من الوجع ما يعلم الله شدة ودخلت عليك العشية وقد برأت فقال: يا ابن الصامت، (إن جبريل ﵇ رقانى برقية برأت. ألا أعلمكها)؟ قلت: بلى قال: (باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من حسد كل حاسد وعين، واسم الله يشفيك)، قال في مجمع الزوائد: رواه أحمد، وفيه سليمان رجل من أهل الشام، ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.