"إذَا استَنصَحَ أحدُكُم أخَاه فَليَنصحُ له" (^١).

• وأما الثاني وهو النصح لولاة الأمور. ونصحهم لرعاياهم ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال:

"إنَّ الله يَرضَي لكُم ثَلاثًا: يَرضي لكُم أن تَعُبدوُهُ ولا تُشركوا به شَيئًا، وَأَن تَعتصمُوا بِحَبلِ الله جَميعًا وَلا تَفرَّقُوا، وأَن تُنَاصِحُوا من ولَّاه الله أمركُم" (^٢).

• وفي المسند وغيره (^٣) عن جبير بن مطعم ﵁ أن النبي ﷺ قال في خطبته بالخَيْف من مني: "ثلاثٌ لا يُغَلُّ عَلَيهنَّ قَلب امريءٍ مُسلِم: إخلاصُ العَمَلِ لله، وَمُناصَحةُ وُلاةِ الأمر، ولُزومُ جَمَاعةِ المُسلِمين".

• وقد روي هذه الخطبة عن النبي ﷺ جماعة منهم أبو سعيد الخدري.

• وقد رُوي حديثُ أبي سعيد بلفظ آخر خرجه الدارقطني في الأفراد بإسناد جيد ولفظه أن النبي ﷺ قال:

"ثلاثٌ لا يُغَلُّ عَليهنَّ قَلبُ امرئٍ مُسلمِ: النَّصيِحَةُ لله وَلِرسُوله ولكتابه وَلعَامَّة المُسلِمين".

• وفي "الصحيحين" عن معقل بن يسار، عن النبي ﷺ قال: "مَا مِن عَبدٍ يَستَرعيهِ الله رَعيَّةً ثُمَّ لم يَحُطهَا بنصيحةٍ إلَّا لم يَدخُل الجنة" (^٤).

وقد ذكر الله في كتابه عن الأنبياء ﵈ أنهم نصحوا لأممهم، كما أخبر الله بذلك عن نوح ﵇ وعن صالح ﵇.

(^١) راجع الإصابة في تمييز الصحابة ٧/ ٢١٧. والمسند ٣/ ٤١٨ - ٤١٩ و٤/ ٢٥٩ والمجمع ٤/ ٨٣ وقد ضعفه.

(^٢) أخرجه مسلم في صحيحه: الأقضية: باب النهي عن كثرة المسائل ٣/ ١٣٤٠ لكن ليس فيه: وأن تناصحوا من ولاه الله عليكم مع أنها موضع الشاهد بل فيه بعد قوله "ولا تفرقوا" قوله: ويكره لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال وفي أوله: يرضى لكم ثلاثا ويكره لكم ثلاثا.

(^٣) مسند أحمد ٤/ ٨٢ (الحلبي) ومستدرك الحاكم ١/ ٨٦ - ٨٨ من طرق وقد صححه وأقره الذهبي.

(^٤) البخاري في كتاب الأحكام: باب من استرعي رعية فلم ينصح ١٣/ ١٢٦ - ١٢٧. ومسلم في كتاب الإيمان: باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار ١/ ١٢٦ بنحوه.