يقول تعالى ذكره مخبرا عن قيل هود لقومه: { فإن تولوا } يقول: فإن أدبروا معرضين عما أدعوهم إليه من توحيد الله وترك عبادة الأوثان، { فقد أبلغتكم } أيها القوم { ما أرسلت به إليكم } وما على الرسول إلا البلاغ. { ويستخلف ربي قوما غيركم } يهلككم ربي، ثم يستبدل ربي منكم قوما غيركم يوحدونه ويخلصون له العبادة. { ولا تضرونه شيئا } يقول: ولا تقدرون له على ضر إذا أراد إهلاككم أو أهلككم. وقد قيل: لا يضره هلاككم إذا أهلككم لا تنقصونه شيئا، لأنه سواء عنده كنتم أو لم تكونوا. { إن ربي على كل شيء حفيظ } يقول: إن ربي على جميع خلقه ذو حفظ وعلم، يقول: هو الذي يحفظني من أن تنالوني بسوء.

[11.58]

يقول تعالى ذكره: ولما جاء قوم هود عذابنا { نجينا } منه { هودا والذين آمنوا } بالله { معه برحمة منا } يعني بفضل منه عليهم ونعمة، { ونجيناهم من عذاب غليظ } يقول: نجيناهم أيضا من عذاب غليظ يوم القيامة، كما نجيناهم في الدنيا من السخطة التي أنزلتها بعاد.

[11.59]

يقول تعالى ذكره: وهؤلاء الذين أحللنا بهم نقمتنا وعذابنا عاد، جحدوا بأدلة الله وحججه، وعصوا رسله الذين أرسلهم إليهم للدعاء إلى توحيده واتباع أمره، { واتبعوا أمر كل جبار عنيد } يعني كل مستكبر على الله، حائد عن الحق لا يذعن له ولا يقبله، يقال منه: عند عن الحق فهو يعند عنودا، والرجل عاند وعنود، ومن ذلك قيل للعرق الذي ينفجر فلا يرقأ: عرق عاند: أي ضار، ومنه قول الراجز:

إني كبير لا أطيق العندا

حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: { واتبعوا أمر كل جبار عنيد }: المشرك.

[11.60]

يقول تعالى ذكره: وأتبع عاد قوم هود في هذه الدنيا غضبا من الله وسخطة يوم القيامة، مثلها لعنة إلى اللعنة التي سلفت لهم من الله في الدنيا. { ألا إن عادا كفروا ربهم ألا بعدا لعاد قوم هود } يقول: أبعدهم الله من الخير، يقال: كفر فلان ربه وكفر بربه، وشكرت لك وشكرتك. وقيل: إن معنى كفروا ربهم: كفروا نعمة ربهم.

[11.61]

Shafi da ba'a sani ba