٧٢٥ - قال أبو عمرو: وأبو عبد الرحمن، اسمه عبد الله بن عليّ.

٧٢٦ - وبمكة لهبيّ آخر، وروى القراءة أيضا عن البزي، وقرأ عليه أيضا علي «١» ابن سعيد، واسمه «٢» محمد بن عبد الله، ويكنى أبا جعفر.

٧٢٧/ ١٢٥ - وأمّا طريق الضّبّي عنه: فحدّثنا محمد بن أحمد، قال حدّثنا ابن مجاهد قال أخبرني أبو محمد مضر بن محمد بن خالد بن الوليد، الأسدي، قال:

حدّثني أبو الحسن بن أبي بزّة سنة ست وثلاثين ومائتين، قال: قرأت على عكرمة بن سليمان بن كثير بن عامر، مولى جبير بن شيبة الحجبي «٣»، قال: وأخبرني أنه قرأ على شبل بن عباد، وعلى إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين، مولى بني ميسرة، وأخبراه أنهما قرآ على عبد الله «٤» بن كثير «٥».

٧٢٨ - قال ابن «٦» أبي بزة: وقرأت على عبد الله «٧» بن زياد بن عبد الله بن يسار، مولى عبيد بن «٨» عمير بن قتادة الليثي، وأخبرني بهذا الإسناد. قال البزي:

والطريق الرابع والعشرون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف.

(١) في م: (عن ابن سعيد). وهو خطأ.

(٢) أي: واسم اللهبي الآخر وترجمته في غاية النهاية ٢/ ٢٣٨، وقد رجح ابن الجزري أن اسمه محمد ابن محمد بن أحمد.

(٣) في ت، م: (ابن أبي شيبة). وهو خطأ، وهو جبير بن شيبة بن عثمان، أبو شيبة، خازن الكعبة، من خيار أهل مكة وعبادهم، مشاهير علماء الأمصار/ ٨٤.

- والحجبي بفتح الحاء والجيم نسبة إلى حجابة البيت المعظم، وهم جماعة من بني عبد الدار، الأنساب ل ١٥٧/ ظ.

(٤) في م: (شبل كثير) وهو خطأ.

(٥) الطريق الخامس والعشرون بعد المائة هو من طرق رواية الحروف، وهو من طرق السبعة.

انظر السبعة/ ٩٢، واعتمده الداني في التيسير، لكنه لم يذكر فيه شبل بن عباد، انظر التيسير/ ١١، وإسناده صحيح.

(٦) هذا تتمة السياق في السبعة.

(٧) عبد الله بن زياد، ضابط محقق، روى القراءة عرضا عن شبل بن عباد، وإسماعيل القسط روى القراءة عنه عرضا البزي، غاية ١/ ٤١٩.

(٨) في ت، م: (عبيد الله). وهو خطأ. وهو عبيد بن عمير بن قتادة. أبو عاصم، المكي، قال مسلم: ولد على عهد النبي ﷺ، وعده غيره في كبار التابعين، وكان قاصّ أهل مكة، مجمع على ثقته، مات قبل ابن عمر. التقريب ١/ ٥٤٤.