فلو تركها متعمدا فهل تلزمه إعادة الصلاة قولان. وقيل إن منزلته خسيسة وهي لأداء الفرض لا السنن والنوافل (ولايجزئ) جماعة إقامة مجنون أو طفل أو مشرك. ويكره الكلام بينها وبين تكبيرة الإحرام. ولا بد من طهارة البدن والثوب والمحل فيها وهل يبطلها استدبار القبلة والأ: ل والشرب والكلام كالإسرار بها. أو مع الاضطجاع إلى تمامها قولان وهل يبطلها إقامتها في نحو المعادن والوحل مما لا يصلى عليه قولان (ومن) أقام لنفسه قد خلت عليه جماعة أجزأتهم كما تجزئ إقامتهم الداخل عليهم (ومن) دخل مسجدا قبل انتقاض صفوفه فهل تجزئه إقامتهم قولان. وهي كالأذان بزيادة قد قامت الصلاة مرتين بعد الحيعلتين. وأن الجزم فيها مستحب وهو عدم المد. وأن النساء لا أذان عليهن ولا إقامة. وقيل إن أقمن فحسن. وقيل يقمن بالتكبير والشهادة فقط.

Shafi 23