============================================================
ااباه وو الأباه 111 - قوله تعالى: (* إنما يشقجث الذين يشمعون والصوي يتعش الله لم إله ثرجعون اللغة ا، والقرف بن ب وب ان مبيب فيه نبول لا دعي إليه وليس كذلك يچيب لأنه يجوز ان جيب بالمخالقة كما ان الائل يقول: اتوافق في هذا الذهب ام تخالف؟ فيقول المجيب اخالف، عن علي ين
(12 - قول تعالى: { رهو الزى يمتوقمثم وآليل ويعلم ما جرخش بآلنهار ثم ينشكم فبه ليقضي أجل مسهى لو النه مرحمكم لم منيكم بما كتم تنلون 1 (وهو الذي يتوفاكم بالليل) أي بقبض ارواحكم عن التصرف، عن ابن عباس وغيره واختاره علي ين هين 131 - قول تعالى: { لا تدركه الأيضن وهو لدرك الأيصر وهذ اللليث الخية) وقال الشي: قالت عانشة من تال إن احدا راى ربه فقد اعظم الفرية على اللص وقرات الآية، وهو قول الدي وجماعة اعل العدل من المفرين كللحن والبلخي، والحياتي، والرماني وغيرهم (14 - قنوله تعالى: ( وكذ لك نصرك الآيي ولتقولوا ذرنت واللتيته يقوم تلشوت - قال الرماتي: التصريف إجراء المعنى الداتر في المعاني المتعاقبة لييشع (1) الطبرسي: جع البيان 457/2 وأيضا الرلزي التفسير الكير، ج 12/ 172، (1) الطبري جمع اليان 457/8 (4) الطربي: التبيان ج221/4
Shafi 90