============================================================
ورة الثود ووالتوهة 111 - قوله تعال: ( وأذن مري الله زرشولية إلى الشاس نوم الحقي الآحنم أن الله نرىء من السفركن ورسوله قان ثبثم قهو غنرلكم ذان تولمثم فأقلشوا أنكم غقر مغجرى الله وتفر الزين كفروا بقذاه أليم الاعراب: ووانان عطف على براءة، عن الزجاج وقيل: إن تقديره عليكم اثان لأن قيه معني الآمر فيكون مبتدا وخبره حذوف عن علي ين
(17 - قوله تعالى: ( زان يكثوا اتمتهم من بقد عهرهم وطعنوا بى دييكم فقيلزا أيمة الكفر انهم لا أنمن لهة لعلهم منهوت 1- وقال ابوعلي النحري أتمة * على وزن افملة جمع إمام تحو مثال وأمثلة تصار اتمةه واجع همزتان الف اقعلة. وقال الرماني إنا جاز اجتماع المزتين في كلمة، التلا يجتمع على الكلمة تغيير الإدغام والانتلاب مع حفة التحقيق لأجل ما بعده من الكون، وهو متهب ابن ابي إسحاق من البصرين(1، 131 - قوله تمالى: (* أجقلثم سفامة الحختاج وعيمارة المشيد الحراج گمنة امن بالله ذالمذى الأ هر وجتهد فى مييل الله للا يشتؤمن عند آلله والله لا يهدى القوم الطبيين ) 1- قال الرماني المشبه لا يچوز ان يكود مجاهدا في سيل الله لأنه لا رف الله بع أمره في ذلك والجامد إذا عرف اللو صح آن يكون مطبعا (1) الطبرسي: ع اليان 9/9.
(2) لطوي: اان a/182 وأيها اطبرسن: جع اليان /16 ووره دلا من الانقاب كلمة *لفلب وايضا لم غر اطبري ال منب اين إسماق
Shafi 114