(يستمع الساري بِهِ الجروسا ...)

(هماهما يسهرن أَو رسيسا ...)

(قرع يَد اللعابة الطسوسا ...)

أهملت.

تسع: عدد مَعْرُوف.

وَالتسع: ظمء من أظماء الْإِبِل وَالْإِبِل تواسع وأصحابها متسعون.

وَالتسع: جُزْء من تِسْعَة أَجزَاء.

وَالتسع: ثَلَاث لَيَال من الْعشْر الأول من الشَّهْر ثَلَاث تسع.

[تعس] والتعس: العثر أتعسه الله أَي كَبه وأعثره وَالرجل تاعس وتعس. قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:

(فَلهُ هُنَالك لَا عَلَيْهِ إِذا ... دنعت أنوف الْقَوْم للتعس)

دنعت هَا هُنَا: ذلت. وَله مَوضِع آخر يُقَال: فلَان من دنع بني فلَان أَي من سفلتهم ورذالهم.

وَرجل متعس إِذا كَانَ منكمشا مَاضِيا ومتستع أَيْضا.

[تغ] التغس: لطخ سَحَاب رَقِيق فِي السَّمَاء وَفِي نُسْخَة أُخْرَى: التسغ وَلَيْسَ بثبت.

[سفت] السفت: الَّذِي لَا بركَة فِيهِ من طَعَام وَغَيره لُغَة يَمَانِية. يَقُولُونَ: طَعَام سفت وَقد يصرف فعله فَيُقَال: سفت هَذَا الطَّعَام يسفت سفتا وسفتا.

أهملت.

[سكت] أهملت إِلَّا فِي قَوْلهم السكت من قَوْلهم: سكت يسكت سكتا وسكوتا.

وأسكت إِذا أطرق. قَالَ الرَّاعِي // (طَوِيل) //:

(أَبوك الَّذِي أجدى عَليّ بنصره ... فأسكت عني بعْدهَا كل قَائِل)

هَكَذَا الرِّوَايَة الصَّحِيحَة بِالرَّفْع.

فَأَما السكات فَهُوَ دَاء كالصمات وَهُوَ أَن يسكت الْإِنْسَان فَلَا يتَكَلَّم حَتَّى يَمُوت.

[ستل] الستل: مصدر ستل الْقَوْم ستلا وتساتلوا تساتلا وانستلوا انستالا إِذا جَاءَ بَعضهم على إِثْر بعض.

والستل: طَائِر شَبيه بالعقاب أَو الْعقَاب بِعَينهَا هَكَذَا قَالَ أَبُو حَاتِم وَالْجمع الستلان.

والمساتل: الطّرق الضيقة الْوَاحِدَة مستل.

[سلت] والسلت من قَوْلهم: سلت أَنفه يسلته ويسلته سلتا إِذا قطعه من أَصله. وَكَذَلِكَ سلت يَده بِالسَّيْفِ إِذا قطعهَا.

والسلت: حب يشبه الشّعير أَو هُوَ بِعَيْنِه وَيُقَال: هُوَ الشّعير الحامض.

وَيُقَال: انسلت فلَان عَنَّا إِذا انْسَلَّ وهم لَا يعلمُونَ بِهِ.

[سمت] السمت: الطَّرِيق وَرُبمَا جعل الْقَصْد سمتا. يُقَال: فلَان على سمت صَالح أَي على طَريقَة صَالِحَة.

وسلك فلَان سمت فلَان إِذا اقْتدى بِهِ.

وسمت سمت الْقَوْم فَأَنا سامت إِذا قصدت قصدهم.

[متس] والمتس يُقَال: متسه يمتسه متسا إِذا أراغه لينتزعه من نبت أَو غَيره.