(أتبعتهم بَصرِي والآل يرفعهم ... حَتَّى اسمدر بِطرف الْعين إتآري)

[تَعب] وتعب الرجل يتعب تعبا إِذا أعيا من مشي أَو عمل وَالرجل تَعب وأتعبه غَيره.

[عتب] والعتب من قَوْلهم: عتبت على الرجل عتبا ومعتبة إِذا وجدت عَلَيْهِ موجدة. وَالرجل عَاتب. قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:

(تبيت الْمُلُوك على عتبها ... وشيبان إِن غضِبت تعتب)

وأعتبت الرجل إعتابا إِذا عاتبك فأرضيته.

وعتب الْبَعِير عتبانا إِذا ظلع وَمَشى على ثَلَاث.

والعتب: الغلظ من الأَرْض. قَالَ الراجز:

(من عتب الأَرْض وَمن وعورها ...)

وَعتبَة الْبَاب: أسكفته. وَقَالَ قوم: بل العتبة الْعليا والأسكفة السُّفْلى.

وَيَقُول الرجل للرجل: لَك العتبى أَي لَك الرِّضَا.

والعتاب: مَعْرُوف وَهُوَ تعاتب الرجلَيْن.

وَقد سمت الْعَرَب عتبَة وعتيبة وعتابا ومعتبا وعتبان وعتيبا وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم.

[بَغت] البغت: المفاجأة. قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:

(وَلَكنهُمْ بانوا وَلم أدر بَغْتَة ... وأنكأ شَيْء حِين يفجؤك البغت)

وباغته الْأَمر مباغتة وبغاتا وبغتة إِذا فاجأه.

فَأَما الباغوت فأعجمي مُعرب وَهُوَ عيد لِلنَّصَارَى.

أهملت.

[قتب] القتب: قتب الْبَعِير وَالْجمع أقتاب إِذا كَانَ مِمَّا يحمل عَلَيْهِ فَإِذا كَانَ من آلَة السانية فَهُوَ قتب.

والقتب: المعى بِكَسْر الْقَاف وَالْجمع أقتاب. وَجَاء فِي الحَدِيث:

يسحب أقتاب بَطْنه فِي النَّار أَي أمعاءه وَالله أعلم.

وقتب الْبَطن مُؤَنّثَة تصغيرها قُتَيْبَة وَبهَا سمي الرجل قُتَيْبَة.

والقتب: بعض آلَة السانية فِي قَول بَعضهم مثل أعلاقها وحبالها. وَقَالَ آخَرُونَ: بل القتب قتب صَغِير يَجْعَل على ظهر السانية مثل أعلاق الحبال الَّتِي تعلق بهَا الدَّلْو وتشد على الْبَعِير. وَيُقَال: مَا لَهُ قتوبة أَي بعير يصلح للقتب.

بتك الشَّيْء يبتكه بتكا إِذا قطعه.

وَسيف باتك وبتوك إِذا كَانَ صَارِمًا. وَفِي التَّنْزِيل: ﴿فليبتكن آذان الْأَنْعَام﴾ .

والبتكة: الْقطعَة من كل شَيْء وَالْجمع بتك. قَالَ زُهَيْر // (بسيط) //:

(حَتَّى إِذا مَا هوت كف الْوَلِيد لَهَا ... طارت وَفِي كَفه من ريشها بتك)

[كبت] وكبت الله أعداءه كبتا إِذا ردهم بغيظهم. والعدو مكبوت وَالْفَاعِل كابت.

[كتب] وَقد كتب الْكتاب يَكْتُبهُ كتبا إِذا جمع حُرُوفه. وأصل الْكتب ضمك الشَّيْء إِلَى الشَّيْء.

وكتبت المزادة وَغَيرهَا أَكتبهَا كتبا إِذا خرزتها. والخرزة: الكتبة وَالْجمع الْكتب.