فَهُوَ اسْم نَبِي زَعَمُوا وَالله أعلم.

[أيس] وَقد سمت الْعَرَب إياسا وَهُوَ مُشْتَقّ من أسته إِذا عوضته.

[سأو] والسأو: الهمة. قَالَ ذُو الرمة // (بسيط) //:

(كأنني من هوى خرقاء مطرف ... دامي الأظل بعيد السأو مهيوم)

[سيأ] والسيئ: بَاقِي اللَّبن فِي الضَّرع. قَالَ زُهَيْر // (بسيط) //:

(كَمَا اسْتَغَاثَ بسيئ فز غيطلة ... خَافَ الْعُيُون فَلم ينظر بِهِ الحشك)

قَالَ أَبُو بكر: الفز: ولد الْبَقَرَة. والغيطلة: الأجمة. وَقَالُوا: الغيطلة: الْبَقَرَة نَفسهَا فَيَقُول إِن ولد الْبَقَرَة اسْتَغَاثَ بِبَقِيَّة اللَّبن فِي الضَّرع وَلم ينْتَظر بِهِ أَن يكثر ويدر.

[سوا] والسي: الفضاء الْوَاسِع من الأَرْض.

وَجَاء فلَان بسي رَأسه من المَال أَي بِمَا يوازي رَأسه.

والسي: الْمثل من قَوْلهم: هما سيان أَي مثلان.

وسية الْأسد: عريسه.

وسية الْقوس مُخَفّفَة: طرفها وَالْجمع سيات.

[وشى] وشى الرجل بِالرجلِ يشي وشيا وَهُوَ واش إِذا سعى بِهِ أَو ذكره بقبيح.

ووشيت الثَّوْب إِذا رقمته فَأَنت موش وَالثَّوْب موشى وَالرجل وَشاء. وَيُقَال: وشيت الثَّوْب بِالتَّخْفِيفِ فَهُوَ موشي. قَالَ النَّابِغَة // (بسيط) //:

(من وَحش وجرة موشي أكارعه ... طاوي الْمصير كسيف الصيقل الْفَرد)

وَيُقَال: الْفَرد أَيْضا. وَقَالَ العجاج يصف دَارا خلت من أَهلهَا // (رجز) //:

(يتبعن ذيالا موشى هبرجا ...)

(فهن يعكفن بِهِ إِذا حجا ...)

يَعْنِي ثورا طَوِيل الذَّنب. والهبرج: السَّرِيع وَيُقَال: المسن.

[شوه] وَالشَّاء: مَعْرُوفَة وصاحبها شاوي مثقل. قَالَ الراجز:

(لَا ينفع الشاوي فِيهَا شاته ...)

(وَلَا حماراه وَلَا علاته ...)

يَعْنِي المفاوز. والحماران: حجران ينصبان وتبطح صفاة رقيقَة يجفف عَلَيْهَا الأقط والرقيقة: العلاة يَعْنِي فِي المفاوز.

[أشا] والأشاء: الفسيل مَمْدُود والواحدة أشاءة. وَأهل نجد يسمون الفسيل الَّذِي ينْبت من النَّوَى أَشَاء وَغَيرهم يَجعله الفسيل بِعَيْنِه.

[شوي] وشويت اللَّحْم فانشوى وَأَنا شاو كَمَا ترى بِغَيْر همز. قَالَ الراجز:

(كَأَنَّهَا فِي القمص الرقَاق ...)

(مخة سَاق بَين كفي ناقي ...)

(أعجلها الشاوي عَن الإحراق ...)

ورميت الصَّيْد فأشويته إِذا أصبت شواه وَهِي أَطْرَافه وأخطأت المقتل.

والشوي: الشَّاء كَمَا يُقَال: المعيز والضئين. قَالَ الراجز:

(أَرْبَاب خيل وشوي وَنعم ...)

والشوايا: بَقِيَّة قوم هَلَكُوا الْوَاحِدَة شوية. قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:

(فهم شَرّ الشوايا من ثَمُود ... وعَوْف شَرّ منتعل وحافي)