٤٥٧ - عُمَر: رَآنِي النَّبِيُّ ﷺ أَبُولُ قَائِمًا فَقَالَ: يَا عُمَرُ لَا تَبُلْ قَائِمًا فَمَا بُلْتُ قَائِمًا بَعْدُ (١). للترمذي وضعفه.

(١) رواه الترمذي معلقا بعد حديث رقم (١٢)،وقال: وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه وروى عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر ﵁ ما بلت قائما منذ أسلمت وهذا أصح من حديث عبد الكريم.

٤٥٨ - وله قَالَ عُمَرُ: مَا بُلْتُ قَائِمًا مُنْذُ أَسْلَمْتُ (١).

(١) رواه الترمذي معلقًا بعد حديث رقم (١٢)،وانظر التعليق السابق.

٤٥٩ - وَله عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ: إِنَّ مِنَ الْجَفَاءِ أَنْ تَبُولَ وَأَنْتَ قَائِمٌ (١).

(١) رواه الترمذي معلقًا بعد حديث رقم (١٢).

٤٦٠ - عائشة: من حدثكم أن النبي ﷺ كان يبول قائما، فلا تصدقوه، ما كان يبول إلا قاعدا. للترمذي والنسائي (١).

(١) رواه الترمذي (١٢)، والنسائي ١/ ٢٦، وقال الترمذي: حديث عائشة أحسن شيء في الباب، وصححه الألباني في «الصحيحة» ١/ ٣٩١ (٢٠١).

٤٦١ - ابن سيرين قال: بينا سعدٌ يبول قائمًا، إذ اتكأ فمات، قتلته الجن. فقالوا: قَتَلْنَا سيد الخزرج سعد بن عبادة رميناه بسهم فلم يخطيء فؤادَهُ. للكبير وابن سيرين لم يدرك سعدًا (١).

(١) رواه الطبراني ٦/ ١٦ (٥٣٥٩)، وقال الهيثمي في «المجمع» ١/ ٢٠٦: رواه الطبراني في «الكبير»، وابن سيرين لم يدرك سعيد بن عبادة.

٤٦٢ - عَبْد الله بْنِ جَعْفَرٍ: أَرْدَفَنِي رَسُولُ الله ﷺ ذَاتَ يَوْمٍ خَلْفَهُ فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لَا أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ وَكَانَ أَحَبَّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ الله ﷺ لِحَاجَتِهِ هَدَفٌ أَوْ حَائِشُ نَخْلٍ. يعني حائط نخل (١). لمسلم.

(١) رواه مسلم (٣٤٢).

٤٦٣ - عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَنَةَ: خرج علينا رسول الله ﷺ وَمَعَهُ دَرَقَةٌ ثُمَّ اسْتَتَرَ بِهَا ثُمَّ بَالَ فَقُلْنَا انْظُرُوا إِلَيْهِ يَبُولُ كَمَا تَبُولُ الْمَرْأَةُ فَسَمِعَ ذَلِكَ فَقَالَ: أَلَمْ تَعْلَمُوا مَا لَقِيَ صَاحِبُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانُوا إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَوْلُ قَطَعُوا مَا أَصَابَهُ الْبَوْلُ مِنْهُمْ فَنَهَاهُمْ فَعُذِّبَ فِي قَبْرِهِ (١). لأبي داود والنسائي.

(١) رواه أبو داود (٢٢)، والنسائي ١/ ٢٧، والحديث صححه ابن حبان والحاكم في «المستدرك» ١/ ١٨٤ - ١٨٥، ووافقه الذهبي. وصححه الألباني في «صحيح أبي داود» ١/ ٤٩ (١٦).

٤٦٤ - وفي رواية: جِلْدِ أَحَدِهِمْ (١).

(١) رواه أبو داود عقب حديث رقم (٢٢).