ولذلك قلنا إن النار، والماء، والهواء، والأرض ليس لها اسطقسات كانت عنها، لكن لها مبادئ، وأصول. وإن هذه أعنى النار، والهواء، والماء، والأرض اسطقسات لسائر جميع الأجسام. وذلك أنها أقل الأجزاء وأبسطها، وأقدمها من سائر جميع الأجسام.

وليس يشك أحد له عقل أن حدوث كل عشب، وكل نبات، ونماءه إنما هو عن الهواء، والماء، والنار، والأرض. ولا يخالفنا أيضا أحد فى أن هذه هى أغذية جميع الحيوان، ولا أن تولد الأخلاط التى توجد فى الأبدان وهى صحيحة، باقية على طبائعها، إنما تكون عنها.

وقد نحتاج إلى البحث عن تلك الأخلاط، أى الأخلاط هى، وكم هى. وقد قدرنا لذلك قولا ثانيا.

فأما الآن فإنا نروم أن نضيف إلى هذا القول الأول، ما يقوم له مقام الرأس للبدن، فنقول:

[chapter 9: I 9]

إن كل واحد من الأعضاء المتشابهة الأجزاء حدث وتكون عن تلك، إذا اجتمعت، وتركبت بعضها إلى بعض، إلتئمت منها الآلة الأولى البسيطة التى جعلتها الطبيعة لفعل واحد.

Shafi 102