وكيف يمكن — وهو واحد — أن يولد شيئا آخر، إن لم يخالطه شىء.

ثم قال بعد:

فكيف يمكن أن يتولد من الواحد شىء واحد، ونحن لا نجد الشىء يتولد مما هو أكثر من واحد إن لم يتفق لتلك الأشياء أن يكون مزاجها بعضها عند بعض مزاجا جيدا.

ثم قال أيضا بعد:

فيجب ضرورة إن كانت طبيعة الإنسان على هذه من الحال، وطبيعة كل شىء من الأشياء غيره، أن لا يكون الإنسان شيئا واحدا.

Shafi 48