الفصل السابع

في |

الصنائع الخمس التي هي : البرهان والجدل

والخطابة والشعر والمغالطة

أما البرهان فهو قياس مؤلف من مقدمات يقينية ، لإنتاج نتيجة كذلك ، | واليقين حكم على الحكم التصديقي بالصدق على وجه لا يمكن أن يزول .

وهذه اليقينيات إن كانت مكتسبة فلا بد وأن تنتهي إلى مبادئ واجبة | القبول ، غير مكتسبة ، وهي سبعة :

والأوليات : وهي التي يكفي في الحكم بها مجرد تصور طرفيها ، مثل : إن الكل | أعظم من جزئه ، وأن النفي والإثبات لا يجتمعان ولا يرتفعان .

والمحسوسات : وهي التي يحكم بها العقل جزما ، بواسطة الحس الظاهر ، | ككون الشمس مضيئة والنار حارة . وما ادركه الحس ولم يجزم به العقل | فهو خارج عنه ، فإن الحس يدرك الشمس مقدارا ، ولا يجزم العقل بأن ذلك | هو مقدارها في نفس الأمر .

والوجدانيات : وهي ما تدركه النفس بذاتها ، أو بحس باطن بالوجدان ، | كعلمنا بوجودنا ، وبأن لنا فكرة ولذة .

Shafi 195