ولولا الجزاء الأخروي لحملهم استحقارهم اختلال العدل النافع في | | أمور معاشهم ، بحسب النوع عند استيلاء الشوق عليهم ، إلى ما يحتاجون | إليه ، بحسب الشخص على مخالفة الشرع .

فمعرفة المجازي والشارع ضروري ، ولا تنحفظ هذه المعرفة بدون | الحافظ ، الذي هو التذكار المقرون بالتكرار .

ولهذا فرضت العبادة المذكورة للمعبود ، وكررت عليهم ، ليستحفظ | التذكير بالتكرير ، فواجب في حكم العناية دخول السنة والنبي في | الوجود إذ لولاهما لفاتت المصالح المذكورة .

ومن المعلوم أن الحاجة إليهما أشد من الحاجة إلى إنبات الشعر | على العينين والحاجبين ، وتقعر الأخمص من القدمين ، وأشباه أخرى | لا ضرورة إليها في البقاء ، بل هي نافعة فيه نفعا ما ، ولا يجوز أن | تكون العناية تقتضي تلك المنافع ، ولا تقتضي هذه التي هي أهم منها | وأنفع . والعقل السليم يحكم بذلك على طريق الحدس .

وإذا بلغك أن عارفا أمسك عن القوت مدة ، غير معتادة ، فلا | تستنكر ذلك ، فقد يقع مثله في مثل الأمراض الحادة التي تشتغل بها | القوى الطبيعية عن تحريك المواد المحمودة ، بهضم المواد الرديئة ، | فتتحفظ المحمودة ويقل تحللها . |

Shafi 458