والحرف هيئة عارضة للصوت ، يتميز بها عن صوت آخر مثله ، في | الحدة والثقل تميزا في المسموع . والحرف إما مصوتة ، وهي التي | لا يمكن الابتداء بها وأما صامتة وهي ما عداها ، وهي التي لا يمكن تحديده ، كالباء والتاء والطاء والدال . ونسبة عروضها | للصوت ، نسبة عروض النقطة للخط ، إذ لا يتحقق إلا في أول زمان | إرسال النفس ، أو آخر زمان حبسه . وحصر الحروف في عدد في نفس | الأمر ، أو بحسب الوجدان ، مما لا أجد سبيلا إلى وجهه .

والقسم الخامس المبصرات ، وهي الألوان والأضواء أما الألوان فيتعذر | على حصرها في عدد ، والسواد والبياض منهما ، هما ضدان في غاية | التباعد ، ولا يبعد أن يكون كل ما عداهما ، أو بعض ما عداهما ، من | الألوان من تركيبهما على وجه مخصوصة .

ولا شك أن السواد والبياض ، والحمرة ( والصفرة ) والخضر | إذا سحقت جدا ، ثم خلطت ، فإنه يظهر منها بحسب اختلاف مقادير | المختلطات ألوان مختلفة . فمن المحتمل أن يكون سائرها حاصلا على هذا | الوجه ، أو يكون كل واحد منها أو بعضها ، ألوانا مفردة ، في الحقيقة | لا عند الحس فقط .

ومن الجائز أن تكون الألوان غير متناهية ، في نفس الأمر ، وإن لم | يعتبر كون اختلافها بالشدة والضعف ، اختلافا نوعيا . أما إذا اعتبرناه | كذلك ، فالأمر ظاهر ، لكن جاز مع ذلك ألا يحصل منها إلا المتناهي .

Shafi 290