وعلي بن أبي حمزة هو البطائني واقفي من غير توثيق، بل ورد فيه ذم أيضا.

وأما الثاني: ففيه عثمان بن عيسى، وقد تقدم فيه القول (1)، وسماعة حاله مضى بيانه (2).

وأما الثالث: ففيه مع القاسم بن محمد المتقدم زكار بن فرقد، وهو غير معلوم الحال.

وما قاله جدي (قدس سره) في حواشي الخلاصة: من أنه زكار الدينوري الثقة؛ لم نعلم وجهه.

وما في بعض النسخ من زكان بالنون ليكون داود بن أبي زيد الغير الموثق.

فيه: أن الموجود في الرجال زنكان (3)، واحتمال سقوط النون، أو أن هذا هو الصحيح؛ لا يفيد شيئا بعد ما ذكرناه.

وفيه أيضا عثمان بن زياد، وهو مشترك بين ثلاثة رجال، وهم متساوون في الإهمال (4).

أما أبان فهو ابن عثمان على الظاهر، وليس فيه ارتياب عند من لا يعمل بالموثق؛ لأن الجارح علي بن الحسن بن فضال القائل بأن أبان ناووسي، وهو فطحي موثق؛ أما من يعمل بالموثق فلا مجال لنفي كونه ناووسيا عنده، وإجماع العصابة على تصحيح ما يصح عن أبان (5) لا ينافي

Shafi 183