التهذيب: أن الوشاء كان يقول بالوقف ثم رجع (1)، يتوقف الحكم به على كونه من كلام الشيخ، ولم يعلم، بل احتمال كونه من ابن عقدة راوي الحديث أقرب.

واحتمال كونه من الراوي عن الوشاء بغير فصل وهو محمد بن المفضل ابن إبراهيم الذي وثقه النجاشي (2) وإن قرب، إلا أنه لا يوجب الجزم (3)، على أن توثيقه لا يخلو من شيء كما يظهر من مراجعة النجاشي، فتأمل.

نعم في كتاب كمال الدين حديث يدل على أن الوشاء كان يقول بالوقف (4)، ولم يحضرني الآن حاله، لكني أظن عدم الصحة، ولا فائدة في تحقيق الحال في هذا الحديث بعد الإرسال.

اللغة:

قال في الصحاح: السؤر ما يبقى بعد الشرب (5)، وفي القاموس: الأسآر جمع سؤر بالهمز وهو الفضلة والبقية (6).

المتن:

أما الأول: فهو مروي في الكافي بطريق صحيح (7)، كما ذكره

Shafi 157