بتمامه إذا لم يتجاوز العشرة أيام فإذا تجاوز فما كان بصفات الحيض من اللون والحرقة والدفع فهو حيض وما لم يكن

بصفاته فهو استحاضة .

1167 . السؤال :

من كان يصغي لقراءة القرآن الكريم وهو ساجد ، فمرت آية السجدة ، فهل تكفي تلك السجدة التي هو فيها بأن

يقصد حين المرور بها السجود وهو ساجد أداء الوجوب تجاهها ، أم يجب عليه أن يرفع رأسه ويسجد لها ؟

الجواب :

يجب أن يرفع رأسه ويسجد ثانية بقصد سجدة التلاوة .

1168 . السؤال :

إذا روي في زيارة خاصة الصلاة بعد الزيارة ، أي ركعتي الزيارة ، فهل أن الاتيان بهاتين الركعتين له دخل في تحقق

هذه الزيارة الخاصة ، أم أنهما تستحبان في نفسهما في هذه الزيارة ؟

الجواب :

مستحب في مستحب .

1169 . السؤال :

اللقيط الميت في دار الكفر تغسيله لازم على الأحوط إذا احتمل أنه مسلم ، هل

هذا الحكم يشمل فيما لو وجدت

قرينة على أنه كافر مثل وجود صليب في سلسلة على عاتقه ، ولم يعلم أنه كافر ، وهل يشمل الحكم المذكور فيما لو

كان احتمال أنه مسلم ضئيل جدا بلحاظ نسبة المسلمين إلى نسبة الكفار ؟

الجواب :

المراد به الطفل اللقيط مع احتمال أن يكون متولدا من مسلم ولا بد أن يكون الاحتمال مما يعتني به العقلاء .

1170 . السؤال :

من أوشك على ختم القرآن الكريم كأن يكون قد قرأ منه ثمانية وعشرين جزءا ثم أستأجر على ختمة قرآن الكريم

فهل يستطيع أن يجعل الختمة التي بين يديه بعد أن يتمها على ما استأجر عليه ؟

الجواب :

لا يصح بل لا بد من قراءة القرآن الكريم مستقلا لمن استؤجر له .

1171 . السؤال :

Shafi 300