============================================================
قال : لم(37) أضيف الزلل إلى الشيطان (27) ، وقد علم أنه ليس له ()
على ذلك سلطان؟ قلت : لجغلك إياه في الشاهد(37) صفة نقص ودليل خسران قال (0) : لم جعل بعضهما لبعض (23) عدوا في هذه الدار(24)؟ قلت : ليستغيا(11) بتأيييك فيصح منهم (43) الافتقار، ويتفرد (13) جلالك بالعزيز (28 القهار(0).
قال : لم تاب (26) عليه يتلقيه الكلمات العلية(25)؟ قلت : لأنة تلقاها من حضرة الربوبية قال : لم قبل قربان الابن (44) الواحد دون اخيه (26)؟ قلت : لأنك جعلتهما (47) اصلي (48) بنيه ، وهما قبضتان ، فلا يد ان يختص أحدهما بالرضى والآخر(49) بالخسران.
قال : لم كان الغراب له معلما(27)؟ قلت : لأنك ألبسته ثوبا من الليل مظلما، فأعطاه العلم(20) فعلا وحالا ، فكساه(21) من ظلام القبر سربالا .
قال : لم أضاف خلقه ليديه (28) (52)؟ قلت : لما لر (53) يتقدم مثله عليه .
قال : لم أتى ابليس ابن آدم من جميع جهاته إلا (54) من أعلاه؟ ، قلت : لئلا يحترق بنور(56) تنول (20) الأمر من مولاه .
(22) اشارة الى قوله تعالى : ( فأزلمما الشيطان عنها فأخرجهما يما كانا فيه [ البقرة /36) . (23) بعضهما ليعض : أي الجنس البشري والشيطان . (24) اشارة الى قوله تعالى : ( وقلنا افبطوا بعضكم لبعض عدو ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى جين ) ( البقرة /36) . (25) اشارة الى قوله تعالى : فتلقى آذم مر ر. كلمات فتاب عليه} [البقرة/ 37] . (26) اشارة الى قبول الحق عز وجل قربان هابيل دون أخيه قابيل . قال تعالى : { واتل غليهم تبا ابني آدم بالحق إذ قربا قربانا فتقبل ين أحدهما ولم يتقبل من الآخر ( المائدة /27] . (27) اشارة الى تعلم قابيل دفن الميت من الغراب ، قال تعالى : { فبعث الله غرابا ليريه كيف يواري سواة أخيه} [ المائدة /31] ..
(28) اضاف الحق تعالى خلق آدم ليديه، قال تعالى : قال يا إئليس ما منعك ان تشجد لما خلقت بيدي} [ص /75].
191
Shafi 191