الإقرار بتصريفه لشئون البشر. البعث والحساب بعد الموت١. فضل الله وتقصير العبد مهما كان أوابا. وتلك هي محط النزاع بين المكيين ورسول الله محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة والسلام. قال ابن كثير في تفسيرها: هذا إخبار من الله تعالى عن عبده ورسوله وخليله إبراهيم ﵇ إمام الحنفاء، أمر الله تعالى رسوله محمدا ﷺ أن يتلوه على أمته ليقتدوا به في الإخلاص والتوكل وعبادة الله وحده لا شريك له والتبرؤ من الشرك وأهله٢، وجعلها سيدنا إبراهيم كلمة باقية في عقبه. ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ، إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ، وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ ٣.

١ راجع في ظلال القرآن ج١٩ ص٩١-٩٣. ٢ ابن كثير ج٣ ص٣٣٧ راجع روح المعاني للآلوسي ج١٩ ص٨٤، ٨٥. ٣ الآيات من رقم ٢٦-٢٨ من سورة الزخرف.