============================================================
الجزء الخامس 219
دغوته . وكان تمحيصا له، عما أقترفه . وخرج من الذم بتوبته . فكان هذا، سبب محنته،
التى، امتحن بها.
و-1وم 2454 ر امله3 وقدادعت الملاحدة، آن هذا تناقض فیآلقرآن . لآنه، يقول فیسورة نون: "لولا د18- -292 03 و-4140 أن تداركه نعمة من ربهلنبذبالعراء،"، وفیسورة ألصافات: "فنبذناه بالعراء،". فقالوا: هو 2321136 ه 240-.
الف-325 كيفيقول في آية"... لنبذبالعراء،"، وفیأخرى "فنبذناه بالعراء،".
-0و هه ه 1- وليس فى هذا تناقض، والحمدلله. ولكن هؤلاء الكفرة، لم يعرفوا تاويله، فظنوا،
س4-- انه، متناقض . وإنما، قال آلله، عزوجل : "... لنبذ بالعراء وهو مذموم ." ، وقال فیآلآية الأخرى : " فنبذناه بالعراء وهو سقيم. "،والسقيم،غير المذموم، وليس السقم من فعله،
13مم و 281606 8-60--1 -ه م413 بلهوفعلالله، به. ولايستوجبالذم بالسقم. وإنما، يكون مذموما على فعله،لاعلى مايفعل9
5284 823 الله ، به. لانه، لماتاب وتداركته نعمة ربه، خرج من آلذم. ونبذبالعراء وهوسقيم ، ممتحن
-543 د520 بالسقم . ولولم تتداركه النعمة ، لنبذ بالعراء وهو مذموم. فنبذبهاءولهوسقيم لامذموم.
1621-52 فهذا معنى قوله ، عزوجل ، أي ، لم ينبذبالعراء مذموما، بل نبذ بالعراء سقيما . ثم قال:
وأنبتناعليهشجرة من يقطين.".قالوافیالتفسير: هيشجرة لاتقومعلى ساق، بل، تحتاج
9- الف، ب: فته.م: حتة 1- الف، ب : بتوبته .ج : بتویته.
3 - الف : يقول . ب،ج : نقول.
3- الض : ملاحدة.ب،ج : الملحلمة.
7- الف ، ج : متناقض . ب : تناقص.
9 - الف : تناقض . ب، ج : انتقاضع.
8 - الف : والسقم غيرالذم . ب : والسقيم غيرالمذموم .ج : السقم غيرالمنموم .
9- الف ، ب : فعلالله . ج : فقلالله .
8 - الف : السقم . ب ، ج : السقيم.
9-الف، ب: ما. ج:مما.
9 - الف : الذم . ب ، ج : الذنب.
10- درهرصه نسخه، لمارج: کا) تاب وتدارکه، آمدهاست. 11_ درمرسه نسته، ولولم تدارکه، امدهاسته.
11- الف ، ب : فنیذ بها .ج : فنبدتها: 12 - الفه، ب : ای لم ينبد بالعراء مذموما بل نبذ بالعراء سقيا ثم قال (ب : قال الله عزوجل) وانبتنا . ج : وانبتنا . 13- آيه147 ازسورة الصافات سوره 37 .
13، واول صفحه300 - الف، ب : بل تحتاج الى دعامة . ج : يجتاج الى دعاته .
Shafi 347