============================================================
كتاب الاصلاح 184 س
... هذا ربى، "، فلما تناهى إلى حد السابق، وجده متناهيا،قال : "... لينلميهدنیربی
لأكونن منالقوم الضالين.". "فلمارءاالشمس،" اطلع علىحدالسابق،واستعظمه، وأقر 54 46-12 - 2 2 -ه ه مه ور س1 3 بالعبودية، وقال: "... هذا ربى هذاأكبر،"، وقال فی ذلكمثلماقالفیشأنالجدوالنفس.
و كذلك،ماجرى من القولالكبير، فيه، إلى قوله: "... ياقوم إنىبريء مما تشركون.".
55 و9 وو 51240-.
رم4154م9 هذا، هوالقولالأول،وفيه غلطكثير،لايجوز اغتقاده. لأن(إبراهيم، عليهالسلام، - و رمه الف -241 مو 45-93
1 فی وقت بلوغه تلك آلمنزلة، حين أطلع على مرتبة الجد، لم يكن ممن يجهل منزلة الجد، 3 52132- 932--6 أنه ، متناء إلى الآصلين. ولا كان يجهل مرتبة الأصلين، وأن نهاية النفس إلى السابق، -6124 1214- س وس40-45 4315 ومه.
و نهاية السابق إلىالكلمة. وأنه، لايلحق مرتبة رؤيةالبارى، جلوتعالى،قبل أن يكشف له 494--24- ه51-52 وورهسه 14- عنمرتبةالأصلينوالجد، بل،لم يجهلبعليهالسلام،أنالباري،جلوتعالى،لايلحقهرؤية، و بو ه
لايحيط به وصف. فإن منيكون دون ذلك، بدرجات كثيرة، أمثالالأجنحة والمأذونين،
-5-44 1س3ه 224-12 لايجهلون هذه آلمراتب . ولايخفى عليهم، أن بعضها، هى، متناهية إلى بعض، وأن أحدا 10393- س وو94-5-.
12 .13 12 من المخلوقين، لايلحق رؤية البارى، جل وتعالى. بل، كثير من آلمستجيبين، یبين، قد عرفواهذه 44 12- 0*549 1- الحال،وليس يعتقد رؤية البارى، جلوتعالى. وكثير منالأمة، ممن لايعرف هذه الحقائق، -922 وو وهی م عوه بد سه604 و معترف، بان الباري،جل وتعالى، لايلحقه رؤية، إلا المشبهة،وهم أيضا مقرون، أنهم، 1 - الف ، ب : متناهيا . ج : متتا.
2 - آيه785، سوره1 (سورة الانعام) . فلما رءا الشمس بازغة قال هذا ربى هذا اكبر فلما افلت قال ياقوم 2 - الف : استعظمه. ب، ج : واستعظمه.
انی بریء مما تشرکون.
3 - ب : هذا اكير. الف، ج : ندارد.
4 - الف : الكثير . ب ، ج : الكبير .
5 - الف، ج : وفيه غلط . ب : وفيه وقع غلط . 8 الف ، ب : روية البارى . ج : روية الخالق البارى.
8 - الف : قبل ان ينكشف له عن مرتبة الاصلين والجد بل لم يجهل ان البارى لايلحقه رؤية . ج : قبل ان ينكشف له عن مرتبة الاصلين والجد بل لم يجهل عليه السلام ان البارى جل وتعالى لاملحقه روية . ب : لايلحقه رؤية .
19- الف ، ب : متتاهية . ج : مشاهية .
11- الف، ب : احد. ج : اجدا.
12 - الف ، ب : لايلحق . ج : لاملحق .
13- الف، ب : يعتقد . ج : يعقد.
13 - الف ، ج : وكثير من الامة ممن لايعرف هذه الحقائق هو معترف بان البارى جل وتعالى لايلحقه . ب : عز وجل لايلحقه.
Shafi 232